亦名：衣之条数、袈裟条数

子题：三衣条数唯只、僧伽梨三品、如来着十三条大衣、条、四分大衣止十九条、十诵大衣止十五条、大衣三位九品极齐二十五条、大衣极齐二十五条、圣迹记

随机羯磨·衣药受净篇：“应五条，不应六条；乃至应十九条，不应二十。若过是条数亦应畜。”（随机羯磨卷下·一·九）

行事钞·二衣总别篇：“条数多少，所以唯只，如疏钞中。四分云，从九条乃至十九条，五条十隔等。十诵云，若五、七、九、十一，若十五。若过应割截作。萨婆多云，僧伽梨三品：九条、十一、十三，是下品；十五、十七、十九，名中品；二十一、二十三、二十五条，名上品。……圣迹记云，如来着十三条大衣。智论云，是粗布僧伽梨也。准此以为大准，随力办之。”　　资持记释云：“条即竖条，五、七、九至二十五，皆从只数，故征所以。如疏钞者，业疏云，以沙门行慈，仁育为本，同世阳化，故数非偶。只是阳数，能发生故；偶是阴数，能肃杀故。兼指钞者，应是义钞逸文。多少中，初科。四分［大衣］止十九条，中品之极；十诵［大衣］止十五条，中品之初。皆略上品，故并云若过也。然文非显了，故引多论，具列大衣三位九品。业疏云，所以极齐二十五条者，欲为二十五有作福田故。……圣迹记有二卷，灵裕法师撰。其文但示条相。智论明其衣体，故引以成之。今有反求细布，有过绢直，放彼拈此，未善教意。言大准者，谓九品之衣，随力所办，从本须作二十五条；力不足者，次第减降，下至九条；以佛但着下品上衣，故知足以为准。”（事钞记卷三○·一八·一四）