佛教词典
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一字文殊

指结一发髻之文殊菩萨。又称一髻文殊。文殊菩萨于密教...

一字文殊法

密教修法中，以一字文殊菩萨为本尊，以 （?rhyi...

一字布身德

谓密教诸字门中，“阿”之一字遍布于身之一切处。大日...

一字成多

密教所立十六玄门之一。与“多字成一”相对称。密教于...

一字佛顶真言与佛眼真言

佛应金刚密迹主菩萨之请，入大三摩地，而说一字佛顶轮...

一字佛顶轮王经

梵名 Ekāksara-buddhosnīsa-c...

一字咒

密家念诵真言时，以种子当作真言来念诵，或于种子之上...

一字金轮

梵名 Ekāksara-usnīsacakra。...

一字破多

密教所立十六玄门之一。与“多字破一”相对称。密教解...

一字顶轮王经

凡五卷。又作一字经、菩提道场所说一字顶轮王经、菩提...

一字业

乃台密五业之一。系以“菩提道场所说一字顶轮王经”为...

一字禅

唯以一字表现禅之宗旨者。又作一字关。乃云门文偃禅师...

一字释多

为密教所立十六玄门之一。与“多字释一”相对称。密教...

一字摄多

密教所立十六玄门之一。与“多字摄一”相对称。密教于...

一存一阙

指观无量寿经两种译本之一存一阙。据唐代智升之开元释...

一成

指一人成道，或指一事成就。 p46...

一成一切成

意谓若一事得以成就，则一切之事悉皆能成就。此乃就华...

一有多种

禅林用语。与“二无两般”相对称。“一”表绝对、一味...

一百一十城

善财童子五十三参，起自福城，后次第南行，所走访善知...

一百一十善知识

指善财童子五十三参，值一百一十城所遇之一百一十位善...

一百八

略称百八。为佛教常用之法数。通常为烦恼数之代称，如...

一百八名陀罗尼经

全一卷。乃说多罗法之杂密经。又称圣多罗一百八名经、...

一百八法明门

法明门者，乃为令众生破除昏暗，通达一切智慧。故护明...

一百八遍

指念佛之数。“一百八”原为烦恼之数，欲对治此烦恼，...

一百三十六地狱

地狱之数。欲界有根本八大地狱，每一大狱各皆有十六小...

一百五十赞佛颂

梵名 ?ata-pacā?atakastotra。...

一百单五

指寒食之日。为丛林行事之一。寒食系冬至后之第一○五...

一百义门

指一百种义。乃善导大师于解释观无量寿经之九品时，所...

一百应当学法

应当学，梵语 ?iksā-karanīya，巴利语...

一色

梵语 eka-rūpa。(一)指一物质之形象或现象...

一色一香无非中道

谓中道实相之理，遍布于一色一香等一切微细之物中。意...

一色无辨处

禅林用语。指不能以相对思虑分别之绝对境界。曹山录（...

一色边

“一色”乃纯一、绝对之意。禅林中每以之形容超越差别...

一行

(一)专注于一事之谓；特指念佛修行。善导观经疏卷一...

一行一切行

谓一行之中具足一切行，故又称圆行。华严、天台诸宗所...

一行三昧

梵语 ekavyūha-samādhi。指心专于一...

一行居集

凡八卷。清代彭绍升着。本书择言尔雅，不涉及语录陋习...

一位一切位

指上根之人，证得一位，即同时具圆一切位之功德。华严...

一佛一切佛

指一佛等同一切佛。由于佛佛平等故，一佛即一切佛；又...

一佛世界

梵语 eka-buddha-ksetra。指一佛教...

一佛出世二佛涅槃

出世，离开人间；涅槃，已达超越生死，完全觉悟之境界...

一佛多佛

大乘主张一时有多佛出现。小乘则有二种说法：俱舍论卷...

一佛净土

指一佛所住之清净国土，或指某一佛之净土。但后世则专...

一劫

(一)即一长时。劫为劫簸（梵 kalpa）之略称，...

一即一切一切即一

又作一即十十即一、一即多多即一。谓一与一切，其体用...

一即十

一，表示唯一、单一、个体；十，指多数或满数、整体。...

一即六

谓眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中，若有一根返回真...

一坑埋却

禅林用语。乃彻底剥夺学人知见之谓。将一切言语、论断...

一坐食

梵语 ekāsanika。乃十二头陀行之一。又作一...

一形

指一人形骸存续之期间。又作一生、一期、一世。安乐集...

一秃乘

斥责佛法之徒取空而缺法门。乃不具功德之谓。摩诃止观...

一肘

肘，梵语 hasta，乃印度古代度量长度之单位。据...

一角仙人

一角仙，梵名 Eka?rvga。为印度古代神话中之...

一言

一言者，谓圭峰宗密禅师读圆觉经未终其卷，于一言下豁...

一言驷马

禅宗公案名。有僧问慈明：“如何是本来面目？”慈明答...

一言声

即梵语文法上，表示名词、代名词、形容词、数词等单数...

一身

身者，法身之意。盖十方诸佛无明之惑净尽，法性之体全...

一杈

杈，谓如钢叉般之树枝。又作树杈、一叉。在五台山秘魔...

一来向

梵语 sakrdāgāmi-pratipannak...

一味

梵语 eka-rasa，或 vimukty-eka...

一味禅

乃纯一无杂之最上乘禅。亦即顿悟禅。禅宗正脉卷二（卍...

一味蕴

梵语 eka-rasa-skandha。指无始以来...

一宗

(一)一宗旨之意。盖诸大乘经所说虽各有不同，然皆同...

一宗构

日本佛教用语。日本江户时代，为惩罚僧侣，而将之逐出...

一往再往

指一再地探求义理。一往，即一次往求，仅就文字表面作...

一性

指正因佛性。谓一切众生皆具此性，但背觉合尘，常为烦...

一念一时遍至佛会利益群生庄严

极乐净土二十九种庄严之一。此乃天亲净土论中所立，系...

一念三千

一念亦称一心，指心念活动之最短时刻；三千表示世间与...

一念不生

指不起任何心念之境界。此超越念虑之境界即为佛境。华...

一念不生全体现

谓一念不生时，则大道之全体自然显现。众生本具佛性，...

一念相应

有四义，即：(一)谓一念之心与空理相应。(二)谓五...

一念相应慧

指与现前一刹那之念相应之定慧，或与真理契合之谓。达...

一念净信

指一念之清净信心。金刚经（大八·七四九中）：“闻是...

一念发起

由发菩提心而生起归依佛、法、僧之一念，以趋向菩提。...

一念业成

指行者之信心与佛智之一念相应冥会时，即能往生弥陀净...

一念灭罪

乃“多念灭罪”之对称。谓由信心之一念，或由一声至诚...

一念万年

指一念即万年，万年即一念。乃表示舍离长短等相对概念...

一念随喜

谓听闻佛法之时，生起信仰、欢喜之一念。或谓一心尊仰...

一性五性异

乃法性宗、法相宗二宗宗义差异之一。法相宗以五性各别...

一放一收

禅林中，师家接化弟子时，为适应其根机所运用自在、善...

一枝花

即禅宗所称之金波罗华。昔时，梵天王捧金色波罗华请世...

一法

(一)意谓一事、一物，乃对万法而言。此“法”表存在...

一法中道

指于一法上论非有非空之中道妙理，乃法相宗所立中道之...

一法句

指表达真理之章句。一法，表彻悟法身之意；句，表能诠...

一法印

指大乘教所示诸法实相义理之信印。又作实相印、一实相...

一法身

一，即平等无二之义。谓诸佛所证之法身，如同遍满法界...

一法界

指唯一无二，绝对平等之真如理体；亦即天台宗所称之诸...

一法界心

意指超越对立，远离差别的究极之心。二教论卷上（大七...

一物不将来

禅宗公案名。指不持任何物来；亦即赤裸裸的本来面目。...

一物长年

禅林用语。一物，指灵妙之心性，禅宗又称之为主人翁。...

一盲引众盲

谓邪解之师误导从学之人。或喻一人、一事之误，波及于...

一知半解

原指不完全了知，后转用为知识浅薄之意。大慧普觉禅师...

一空

乃万法皆归一空之意。“一”虽为数字，然在此表示超越...

一空一切空

于天台宗所立“空、假、中”三观中，空并非只作空义解...

一花五叶

指禅宗。又作一华五叶、一华开五叶。禅宗自六祖慧能以...

一门

一谓一理，即是所通；门谓正教，即是能通。盖譬佛所说...

一门普门

一门，指一德一智之法门；普门，指含摄总德全智之法门...

一雨

譬喻佛法如一雨之普润众生。佛说一乘法诠示一实相之理...

一手抬一手捺

禅林用语。谓一方面扶持之，一方面又压抑之；乃形容禅...

一刹那

梵语 ksana。指极短之时间。即现今二十四小时中...

一品

指一章或一篇佛经。品，梵语 varga 之意译，音...

一品经

日本佛教用语。乃将法华经二十八品一一分别书写之谓。...

一城

乃譬喻小乘之涅槃。佛为志乐小法之众生，说小乘之涅槃...

一客烦两主

禅林用语。指善于活用禅机之人。一个客人同时须要两位...

一恒河沙

指以一恒河沙之数，譬喻物之极多。略称一恒。诸经中每...

一指

手之一指。楞严经卷六载，若如来灭后，有一比丘发心决...

一指禅

禅宗公案名。又作俱胝一指、俱胝竖指、一指头禅。宋代...

一星事

禅林用语。星，乃秤器上之刻度。譬喻如秤星般之些微小...

一柱塔

越南河内之佛寺。又称延友塔。李朝太宗皇帝建于崇兴元...

一段事

喻指本体之相，此相自天地未成以前，至崩坏以后，犹然...

一流

同一派别之意。各宗派自立教以来，师徒相传不断，犹如...

一界

(一)指众生居住之处。又作一世界。楞严经卷一（大一...

一相

梵语 eka-laksana 。(一)指平等无差别...

一相一味

乃指实相一味之法。谓佛之说法虽随众生根机之差异而有...

一相一寂

乃指一事一理。相，指事相；寂，指寂灭之理体。［华严...

一相法门

乃谓诸法入于一相，不作种种分别，不可尽，无所思，不...

一相智

即证悟诸法实相之智。大智度论卷六（大二五·一○七中...

一相无相

真如实相之法乃寂灭平等，故称一相；又一相亦不可得，...

一致

谓佛乘宗极之趣唯一无二。如来设化，始随机宜不同，故...

一面

(一)指一张。禅苑清规卷三维那篇（卍续一一一·四四...

一面器

指密教置于大坛正面之供养器。密教于其护摩坛四方所设...

一音

谓佛之音声。盖众生缘有深浅，根有利钝，故于一音之中...

一音寺

位于湖北当阳县玉泉山侧，又称为玉泉寺。开皇十三年（...

一音教

佛陀以一种语言演说一切法之意。又作一圆音教、一音说...

一食

谓世间分段之食。若能于此一食了达三谛，即成法食。然...

一食顷

梵语 eka-purobhakta。指短促之时间。...

一拶拶倒了

禅林用语。一拶，指禅师勘验弟子之推逼谈话。整句义为...

一炷

炷，为烧香之意。烧香一次即称为一炷。敕修百丈清规卷...

一乘

即指佛乘。乘，载运之义。佛说一乘之法，为令众生依此...

一乘三乘

一乘，梵语 eka-yāna。乘为“交通工具”之意...

一乘三宝

六种三宝之一。乃不定种性所修。依胜鬘经、法华经之说...

一乘分教

新罗元晓所立四教之一。元晓将如来之一代时教判为四教...

一乘法界图

全一卷。详称华严一乘法界图。新罗僧义湘（625～7...

一乘要决

凡三卷。日僧源信撰。现收于大正藏第七十四册。本书就...

一乘海

譬喻一乘之教法如海。善导之观经疏玄义分，判观无量寿...

一乘真实三乘方便

乃天台、华严二宗所立。谓一乘教为真实教，三乘教为方...

一乘菩提

真实菩提之意，乃相对于二乘、三乘之方便菩提而言。 ...

一乘圆宗

乃指天台宗。该宗以弘宣一乘圆顿之妙义为宗旨，故有此...

一乘极唱

谓一乘教为大乘教之极理。盖一乘之法，无二无三，为了...

一乘经

指法华经。此经以阐明一乘教法为旨，故称为一乘经。 ...

一乘满教

乃新罗元晓所立四教之一。元晓将如来之一代时教判为四...

一乘机

指能接受一乘法之根机者。华严、天台、净土皆说一乘法...

一乘显性教

为华严宗圭峰宗密所立五教中之最上教。宗密以华严经为...

一个半个

禅林用语。指极稀少之人，即极优秀之人。如南泉禅师所...

一修一切修

谓上根大智之人全性起修，了修即性，性修不二，事理互...

一夏九旬

略称一夏。即每年四月十六日至七月十五日之九十日。此...

一家

指一宗、一派，或一门。维摩经义疏卷上（大五六·二○...

一家宴

禅林用语。又作一家筵、一家宴。本指不招请他人，只为...

一师印证

意指继承法统，接受印证之师，以一师为限，不可复受他...

一息半步

一息，一呼吸之意；半步，指一足向前跨步。此乃修行者...

一挨一拶

禅林用语。丛林中，学人与师家互以言语、动作，或轻或...

一时

梵语 ekasmij samaye，巴利语 eka...

一时一切时

谓一时之间即为无量劫。盖如来智境圆融，延促无碍，故...

一根

(一)又作一机。指耳根。阎浮提众生虽六根具足，然以...

一气

为道之所宗，阴阳天地之根本，以喻自性清净之心。未起...

一浮沤

以大海中之一浮沤譬喻人身。浮沤，水泡之意。楞严经卷...

一真地

指证悟一真法界妙理之阶位。四十二章经中即有“视平等...

一真法界

一，即无二；真，即不妄。交彻融摄，故称法界。即是诸...

一真无为

谓一真法界之体乃自然无为而成，其体无二无妄，清净无...

一般担板得人憎

禅林用语。担板汉，指执著于自我主义思想者。谓一些执...

一回饮水一回着噎

禅林用语。每次饮水时皆噎在喉咙，丛林中转指事物之变...

一只眼

禅林用语。指于佛法上，具有真实正见之慧眼。非凡夫之...

一衲

又作一纳。指一袭衲衣。衲衣即僧衣，故一衲又转指一僧...

一假一切假

于天台宗所说“空、假、中”三观中，“假”并不仅作“...

一问讯

禅林用语。全称接入一问讯。住持于引见大众时，不各自...

一宿觉

为唐代永嘉禅师求法得悟之故事。一宿，即一夜之意。永...

一彩两赛

禅林用语。(一)指两个骰子之面，同时出现相同数字。...

一得一失

禅林用语。谓有得（利益）必有失（损失）。即肯定一方...

一捷夫

指作事迅速之男子。大毗婆沙论卷一三六（大二七·七○...

一斩一切斩

乃“一染一切染”之对称。谓切断根本无明之迷，则能断...

一旋一咒

于绕佛一次（一旋）之间，诵毕一陀罗尼（一咒）。摩诃...

一旋陀罗尼

法华经劝发品所说三陀罗尼中之第一旋陀罗尼。即旋转凡...

一条拄杖两人扶

禅林用语。师家所持之一根拄杖，可作二位学人之依凭；...

一杀多生

杀一人而救多人，乃菩萨为利益众生所作之善权方便。据...

一理

谓诸法皆同于一理。宇宙一切诸理，无始无终，不增不减...

一异

二者相同为一，二者相异为异，不论偏于任何一方皆有所...

一异四句

外道所计，不出断常二见，或执为有，即是常见；或执为...

一眼之龟

以一龟之腹眼巧值浮木孔之难，喻指受身为人、值佛在世...

一茎草

形容微细之物。又作一枝草。一茎草与梵刹或丈六金身并...

一庄严三昧

乃百八三昧之一。三昧，禅定之异称。系观诸法均为一相...

一蛇首尾

乃譬喻众生愚痴，常为人我之争，而堕于三途恶道。据杂...

一通

指鸣鼓，打板，或击磬之时，以缓打为始，而后次第调整...

一麦

乃古代印度之长度单位。相当于一麦之大，即一丁点儿长...

一麻一米

世尊出家求道之初，以苦行自修，每日仅食一麻一米。大...

一喝

喝为张口叱吒之声。禅林中，师家为令参学者开悟所发出...

一喝万机罢三朝两耳聋

禅林用语。谓师家一喝时，则学人之所有分别意识皆停止...

一唾消世界火

乃佛藏经中所列之譬喻，系譬喻佛陀说无生无灭法以令人...

九界

乃指十法界中之九界。即：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、...

一寻

乃古代之长度单位。伸张两臂为一寻，约等于八尺或六尺...

一揣食

又作一抟食、节量食。乃圆状之食物。佛教行者一次仅能...

一期

(一)谓制定一修行期限。例如常行三昧之修行，其期限...

一期纵横

天台宗之判教语。天台宗将佛陀一代之说法判为五时四教...

一棒

禅林用语。乃师家接引弟子所用之机法。以拄杖棒打，是...

一棒打杀

禅林用语。乃挥拳棒喝，表现禅机之禅语。系禅师接引弟...

一款便招自领出头

禅林用语。谓自己招认自己之缺点。一款，即一纸召唤状...

一无碍道

体得“生死即涅槃”后，能融和此两者而无碍之悟道。［...

一发意顷

指发起一个意念之间，形容时间之短暂。与“一念之顷”...

一等

乃一样、平等、无差别心之意。与“无别”、“无异”同...

一笔三礼

谓雕绘佛像或书写经文时，每下一笔则礼拜三次，以表内...

一笔勾

谓破除一切尘缘。莲池大师曾作七笔勾谱诀劝世，有“五...
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愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。