略称成菩提。即密教用以显发一切众生本有之大菩提心，以资自他共成菩提之印明。密教修法之际，结诵召罪、摧罪、除业障等各种印明，可灭除诸罪障，使身心清净，堪能成就菩提；又以结诵此等印言，是为自证成佛之究竟，故有此称。此等印明与五相成身观互有广略相倚共成之关系，就横而言，成菩提心乃自证圆极之位，其所具足之功德分为五相；就竖而言，则依次第修显而成就五相成身（通达菩提心、修菩提心、成金刚心、证金刚身、佛身圆满）。

印契为莲华三昧耶印，即作虚心合掌（手印的印母之一），合竖二拇指、二小指。三十卷教王经称此印为大明印、月光印。又此印为八叶莲华印，即以二食指、二中指、二无名指等六指开立，呈六叶之状，另以二拇指、小指合立，呈二叶之状；共同表示八叶开敷之心莲。以此印安之于头顶之左，盖“左”方表示金刚之智，故以莲花之理印加持之，表示显发本有菩提心智之义。真言为：唵（oj，归命）战捺嚧多黎（candrottare，月上）三漫多婆捺罗（samantabhadra，普贤）枳罗尼（kirāni，诸作）摩诃缚日哩尼（mahāvajrini，如大金刚）吽（hūj，我）。意即“我愿与诸有情共成月上之普贤，如大金刚”。［二卷教王经卷上、金刚三密钞卷一、诸仪轨禀承录卷六、卷十三］ p2931