亦名：四种广说、四广说、四分四说、十诵墨印、墨印、四墨印

济缘记·释杂法篇：“四广说，出四分。彼明比丘论法毗尼，必须详审详句。以三藏教法，印定是非。十诵名为四墨印。初从佛闻，二、从众僧闻，三、从二三人闻，四、从一人闻。所闻有四，捡勘并同。余如钞记，寻对可知。”（业疏记卷二二·四八·五）

随机羯磨·杂法住持篇：“佛言，有四种广说。若比丘如是语诸长老：‘我于某村某城亲从佛闻受持，此是法，是毗尼，是佛所教。’若闻彼比丘所说，不应生嫌疑，亦不应诃；应审定文句已，应寻究修多罗毗尼，检校法律。若听彼比丘所说，不与修多罗毗尼法律相应，违背于法，应语彼比丘：‘汝所说者，非佛所说，或是长老不审得佛语。何以故？我寻究修多罗毗尼法律，不与相应，违背于法，长老不复须诵习，亦莫教余比丘，今应舍弃。’若闻彼比丘所说寻究修多罗若毗尼法律，与共相应者，应语言：‘长老所说，是佛所说，审得佛语。何以故？我寻究修多罗毗尼法律，与共相应而不违背，长老应善持诵习，教余比丘，勿令忘失。’此是初广说。第二句从和合僧上座前闻，第三句从知法毗尼持摩夷三比丘前闻，第四句从一知法毗尼摩夷比丘所闻，文句违顺受舍亦如是。是谓四广说。是故诸比丘，汝等当随顺文句，勿令增减，违法毗尼，当如是学。佛说如是，诸比丘闻，欢喜信乐受持。”（随机羯磨卷下·四○·三）

资持记·释钞序：“言四说者，本律增四中云，佛告诸比丘，有四种广说：一、 若比丘作是语：‘长老，我于某村某城亲从佛闻，受持不忘，此是法，是毗尼，是佛所教。’若闻彼说，不应嫌疑，亦不应诃；应审定文句已，寻究法律。若相违者，应语彼言：‘汝所说者非佛所说，或是长老不审佛语，不须复诵，亦莫教余人，今应弃舍。’若与法相应者，应语彼言：‘是佛所说，应善诵习，教诸比丘等。’此名一广说也。第二、从僧中上座前闻。第三、从知法众多比丘所闻。第四、从知法一比丘所闻。并如上检校，文同不引。十诵墨印者，即是四分四说，故云亦同，但名异耳。四分约能说人；十诵据能证教。彼云，若言我从佛闻，乃至一比丘闻，未应叹毁，应向三藏圣教印定是也。”（事钞记卷二·一三·一○）