佛教词典【睡眠】 p1250
瑜伽十一卷四页云：睡眠者：谓心极昧略。又顺生烦恼，坏断加行，是惛沉性。心极昧略、是睡眠性。是故此二、合说一盖。又惛昧无堪任性，名惛沉。惛昧心极略性，名睡眠。由此惛沉，生诸烦恼随烦恼时，无余近缘如睡眠者。诸余烦恼及随烦恼，或应可生，或应不生。若生惛昧；睡眠必定皆起。
二解 瑜伽十三卷十九页云：云何睡眠？谓诸烦恼随眠。
三解 显扬一卷十页云：睡眠者：谓略摄于心，不自在转为体。能障毗钵舍那为业。乃至增长睡眠为业。如经说：贪着睡眠昧，如大鱼所吞。
四解 成唯识论七卷一页云：眠、谓睡眠。令身不自在，昧略为性。障观为业。谓睡眠位、身不自在，心极暗劣，一门转故。昧、简在定。略、别寤言。令、显睡眠非无体用。有无心位、假立此名。如余盖缠，心相应故。
五解 杂集论一卷十九页云：睡眠者：依睡因缘，是愚痴分，心略为体。或善，或不善，或无记；或时，或非时；或应尔，或不应尔。越失所作依止为业。睡因缘者：谓羸瘦疲倦，身分沉重，思惟暗相，舍诸所作，曾数此时串习睡眠，或他咒术神力所引，或因动扇凉风吹等。愚痴分言、为别于定。又善等言、为显此睡非定痴分。时者：谓夜中分。非时者：谓所余分。应尔者：谓所许时。设复非时；或因病患，或为调适。不应尔者：谓所余分。越失所作依止为业者：谓依随烦恼性睡眠说。
六解 五蕴论五页云：云何睡眠？谓不自在转，心极昧略为性。
七解 广五蕴论十二页云：云何睡眠？谓不自在转，昧略为性。不自在者：谓令心等、不自在转。是痴之分。又此自性、不自在故；令心心法、极成昧略。此善不善及无记性。能与过失所依为业。
八解 法蕴足论八卷十四页云：云何睡眠？谓诸眠梦，不能任持，心昧略性；总名睡眠。
九解 发智论二卷九页云：云何睡眠？答：诸心睡眠惛微而转、心昧略性，是谓睡眠。
