佛教词典【色处】 p0565
俱舍论一卷六页云：论曰：言色二者，一、显，二、形。显色，有四。青、黄、赤、白。余显是此四色差别。形色，有八。谓长为初，不正为后。或二十者，即此色处，复说二十。谓青、黄、赤、白、长、短、方、圆、高、下、正、不正、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗。有余师说：空一显色，第二十一。此中正者：谓形平等。形不平等，名为不正。地水气腾，说之为雾。日焰名光。月星火药宝珠电等诸焰，名明。障光明生，于中余色可见；名影。翻此为暗。余色易了，故今不释。或有色处，有显无形。谓青黄赤白影光明暗。或有色处，有形无显。谓长等一分身表业性。或有色处，有显有形。谓所余色。有余师说：唯光明色，有显无形。现见世间青等色处，有长等故。如何一事具有显形？由于此中俱可知故。此中有者，是有智义。非有境义。若尔；身表中亦应有显智。
二解 法蕴足论九卷七页云：云何色处？谓色，为眼已正当见，及彼同分；是名色处。又色，为眼增上发眼识，已正当了别，及彼同分；是名色处。又色，于眼已正当碍，及彼同分；是名色处。又色，为眼已正当行，及彼同分；是名色处。如是过去未来现在诸所有色，名为色处；亦名所知；乃至所等证。此复云何？谓四大种所造青黄赤白云烟尘雾长短方圆高下正不正影光明暗空一显色，相杂红紫碧绿皂褐，及余所有眼根所见，眼识所了，所有名号异语增语想等想施设言说，谓名色，名色界，名色处，名彼岸。如是色处，是外处摄。
三解 品类足论二卷十四页云：色处云何？谓色，为眼已正当见，及彼同分。
四解 大毗婆沙论七十三卷十四页云：问：色处云何？答：诸色为眼已正当见，及彼同分；是名色处。已所见等言，如界中已释。乃至法处，应知亦尔。问：若十色处，法处少分，皆体是色；何故唯一名色处耶？答：唯此一处，色相粗显，易见易了；故名色处。余处不尔，故立别名。复次唯此一处，是二眼境。谓肉天眼。故名色处。余处不尔，故立别名。复次唯此一处，是三眼境。谓肉天圣慧眼。故名色处。余处不尔，故立别名。复次唯此一处，是二眼境，眼识所缘；故名色处。是故尊者妙音说曰：若二眼境，眼识所缘；立色处名。余处不尔。复次若有粗细长短此彼方处可了；立色处名。余处不尔，故非色处。复次若形相大，及可积聚，易了知者；立色处名。余处不尔，故非色处。复次若可种植增长易了；立色处名。余处不尔，故非色处。种植增长，通内外分。外分种植，谓下种时。增、谓萌芽时。长、谓茎叶花果时。内分种植，谓羯刺蓝位。增、谓頞部昙位。长、谓闭尸，键南，钵罗奢佉等位。复次若可施设为方隅性；立色处名。余处不尔，故非色处。唯于色处，施设一切方隅自性，非余处故。复次若可施设逾缮那性；立色处名。余处不尔，故非色处。唯于色处施设一切逾缮那性，非余处故。复次若能覆盖诸余色法，如巾帽者；立色处名。余处不尔，故非色处。唯有色处，能总覆盖诸余色法，非余处故。复次若处，具有形色显色；立色处名。余处不尔，故非色处。复次若处，具有二十种色，或二十一；立色处名。余处不尔，故非色处。
