佛教词典嵩岳破灶堕和尚，不称名氏，言行叵测。隐居嵩岳，山坞有庙甚灵。殿中唯安一灶，远近祭祀不辍，烹杀物命甚多。师一日领侍僧入庙，以杖敲灶三下曰：「咄！此灶只是泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？恁么烹宰物命。」又打三下，灶乃倾破堕落。须臾，有一人青衣峨冠，设拜师前。师曰：「是甚么人？」曰：我本此庙灶神，久受业报。今日蒙师说无生法，得脱此处，生在天中，特来致谢。」师曰：「是汝本有之性，非吾强言。」神再礼而没。少选，侍僧问曰：「某等久侍和尚，不蒙示诲。灶神得甚么径旨，便得生天。」师曰：「我只向伊道是泥瓦合成，别也无道理为伊。」侍僧无言。师曰：「会么？」僧曰：「不会。」师曰：「本有之性，为甚么不会？」侍僧等乃礼拜。师曰：「堕也，堕也！破也，破也！」后义丰禅师举似安国师，安叹曰：「此子会尽，物我一如。可谓如朗月处空，无不见者。难构伊语脉。」丰问曰：「未审甚么人构得他语脉？」安曰：「不知者，时号为破灶堕。」僧问：「物物无形时如何？」师曰：「礼即唯汝非我，不礼即唯我非汝。」其僧乃礼谢。师曰：「本有之物，物非物也。所以道心能转物，即同如来。」有僧从牛头处来，师问曰：「来自何人法会？」僧近前叉手，绕师一匝而出。师曰：「牛头会下，不可有此人。」僧乃回师上肩叉手而立。师曰：「果然，果然！」僧却问曰：「应物不由他时如何？」师曰：「争得不由他！」曰：「恁么则顺正归元去也。」师曰：「归元何顺？」曰：「若非和尚，几错招愆。」师曰：「犹是未见四祖时道理。见后道将来。」僧却绕师一匝而出。师曰：「顺正之道，今古如然。」僧作礼。又僧侍立久，师乃曰：祖祖佛佛，只说如人本性本心，别无道理。会取，会取。」僧礼谢。师乃以拂子打之曰：「一处如是，千处亦然。」僧乃叉手近前，应喏一声。师曰：「更不信，更不信。」僧问：「如何是大阐提人？」师曰：「尊重礼拜。」曰：「如何是大精进人？」师曰：「毁辱嗔恚。」其后莫知所终。
