禅师名缘德，生杭州临安黄氏。年十七，师事东山老宿勤公，剃发受具。神观靖深，中空外夷。以精进为佛事。年二十四遍游诸方。烂熳丛席。至襄州清溪，谒进禅师。搂迟不去久之。江南李氏有国日。德混迹南昌之上蓝寺。楚国宋公齐丘，至于经堂。僧众趋迎。德阅经自若。宋公傍立睨之。德不甚顾答。宋公问，上座看甚经。德举示之。宋公异焉。力请住舍利幽谷双岭诸剎。德无所事去留。所至颓然默坐而已。而学徒自成规矩。平生着一衲裙，以绳贯其褶处。夜申其裙，以当被。后主闻其名，致至金陵。问佛法大意，留禁中。又创寺以居之。昭惠后以其子宣城公薨。施钱建寺，于庐山之阴。石耳峰之下。开基日，得金像观世音于地中。赐名圆通焉。本朝遣使，问罪江南后主，纳土矣。而胡则者据守九江不降。大将军曹翰部曲，渡江入寺。禅者惊走。德淡坐如平日。翰至不起不揖。翰怒呵曰：长老不闻。杀人不贬眼将军乎。德熟视曰：汝安知有不惧生死和尚耶。翰大奇增敬。而已曰：禅者何为而散。德曰：击鼓自集。翰遣裨校击之，禅无至者。翰曰：不至何也。德曰：公有杀心故尔。德自起击之，禅者乃集。翰再拜，问决胜之策。德曰：非禅者所知也。太平兴国二年十月七日。升堂曰：脱离世缘，乃在今日。以衲衣并所着木屐，留付山中。使门人累青石为塔。曰他日塔作红色。吾再至也，乃化。阅世八十，坐六十有三夏。谥曰道济禅师。

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