佛教词典《敕修清规·圣节黄榜式》云：“逐日轮僧上殿，披阅真诠，宣持密号，所萃洪因，端为祝延今上皇帝圣寿万岁！万岁！万万岁！””
禅林开堂祝圣有万岁语，盖叶县省禅师为始。见〈丛轨类·祝圣拈香〉处。后代例有万岁万岁万万岁语。
《虚堂愚和尚育王录》入寺云：“师升座，拈香云：‘此一瓣香，爇向炉中，恭为祝延今上皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！陛下！恭愿尧仁广被，舜德日新。’”《净慈录》、《径山录》，皆有万岁万岁万万岁语。
《无学元禅师建长录》入院云：“骤步登座，祝圣拈香云：‘此一瓣香，恭为祝延今上皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！陛下！恭愿如日之明，如天之普。九州共贯，并包有截之区；三景同光，申锡无疆之祚。’”
忠曰：“日本有万岁万岁万万岁语，此为始。自后大休念禅师、一山宁禅师皆有此语。”
《明极俊禅师建长录·入寺》云：“祝圣拈香：‘大日本国相模州巨福山建长兴国禅寺新住持传法臣僧入院开堂之次，虔爇此香，端为祝延今上皇帝圣躬万岁！万岁！万万岁！皇帝陛下！恭愿统一国圣明之尊，如日如月；恢万世鸿熙之祚，同地同天。’”
忠曰：“大日本国等语，似今时造语者，此为始。”
《前汉书·郊祀志》云：“武帝登中岳太室，从官在山上，闻若有言万岁云。”
《祖庭事苑》云：“呼万岁，自古至周，未有此礼。按《春秋后语》：赵惠王得楚和氏璧，秦昭王闻之，遗王书，愿以十五城易之。赵遣蔺相如奉璧入秦，秦王见相如奉璧，大喜，左右呼万岁。又田单守即墨，使老弱女子乘城上，伪约降，燕军皆呼万岁。冯瑗之薛，召诸民债者合券。券既合，瑗乃矫孟尝君之命，所债赐诸民，因烧其券，民皆呼万岁。至秦始皇殿上上寿，群臣皆呼万岁，见〈优孟传〉。盖七国之时，众所喜庆于君，皆呼万岁。自汉已后，臣下对见于君及拜恩庆贺，以为常制。又谓山呼者，汉武帝至中岳，翌日亲登崇高，御史乘属在庙旁，吏卒盛闻呼万岁者三。山呼万岁者，自汉武始也。”
《野客丛书》云：“东汉臣下多呼万岁。冯鲂既降群盗，赦其罪，各返农桑，皆称万岁。耿恭于虏围中，拜井得泉，众皆称万岁。马援曰：‘今赖士大夫之力，蒙被大恩，纡佩青紫。’吏士皆称万岁。岁旦，门下掾王望请上太守寿，掾史皆称万岁。臣下往往若此，不以为僭，此犹可也。观汉刻中，有故民吴仲山碑，其铭中有子孙万岁之语。民犹称万岁，官吏可知，鲜有非之者。惟窦宪为将军，至长安，尚书以下议欲拜之，伏称万岁，韩棱正色曰：‘礼无臣下称万岁之制。’议者皆惭。所避忌者惟此语，此语在当时不无讳避，但不至如后世之切耳。”
《事物纪原》云：“万岁，考古逮周，未有此礼。战国时，秦王见蔺相如奉璧；田单伪约降燕；冯谖焚孟尝君债券，左右及民皆呼万岁。盖七国时，众所喜庆于君者，皆呼万岁。秦汉以来，臣下对见于君，拜恩庆贺，率以为常。”
宋许观《东斋纪事》云：“万岁之称，不知起于何代，商周以来，不复可考。《吕氏春秋》：‘宋康王饮酒，室中有呼万岁者，堂上悉应。’《战国策》：‘冯欢烧债券，民称万岁。蔺相如奉璧入秦，秦王大喜，左右皆呼称万岁。’《韩非子》：‘巫觋之祝人曰使君千秋万岁之声聒耳。’《新序》：‘梁君出猎归，入庙中，呼万岁，曰：幸今日也。’纪信乘黄屋，载左纛曰：‘食尽，汉王降。’楚呼万岁。陆贾奏《新语》，左右皆称善，呼万岁。汉武帝登嵩高，呼万岁者三。元帝送许后入太子家，谓左右：‘酌酒贺我。’左右呼万岁。〈冯异传〉：‘赵臣将兵助异，并送缣谷，军中皆称万岁。’王望曰：‘今日虽击牛酾酒劳飨。’军士皆称万岁。伏王马援封侯，乃首请上雅寿，掾史皆称万岁。吴甘宁入魏营，斩数十级，还入营，作鼓吹称万岁。是则庆贺之际，上下通称之。初无禁制，不知自何时始专为君之祝也。””
《孔氏平仲杂说》云：“人臣不嫌称万岁。〈马援传〉‘援酿酒享军士，皆伏称万岁’是也。”
《居家必用》云：“万岁，〈大雅〉云：‘虎拜稽首天子万年，始于战国以来，臣下对君庆贺，呼曰万岁。’”
又《诗经·大雅?既醉篇》云：“君子万年，介尔景福。”又〈小雅?瞻彼洛矣〉及〈鸳鸯篇〉有君子万年语。
《宋史?外国传》云：“勃泥国，在西南大海中。太平兴国二年，其王向打遣使赍表入贡。其表以华言译之云：‘勃泥国王向打稽首拜皇帝万岁！万岁！万万岁！愿皇帝万岁寿！今遣使进贡云云。’”
《三才图会·仪制类·蕃国接诏仪》云：“司赞唱：搢笏，鞠躬，三舞蹈，三拱手加额，山呼万岁，山呼万岁，再山呼万岁，出笏，俯伏兴。”
《元史·礼乐志》云：“通赞赞曰搢笏，曰鞠躬，曰三舞蹈，曰跪左膝三叩头，曰山呼，曰山呼，曰再山呼。凡传山呼，控鹤呼噪，应和曰万岁；传再山呼，应曰万万岁。曰出笏，曰就拜，曰兴。”
忠曰：“累言‘万岁万岁万万岁’见《宋史》渤泥国事中及《图会?蕃国接诏仪》中。其于中国，见《元史·礼乐志》。然则如上累言者，本是西戎、北狄之祝语欤。”
