佛教词典《敕修清规·法器章》云：“铙钹，凡维那揖住持、两序出班上香时，藏殿祝赞转轮时，行者鸣之。遇迎引送亡时，行者披剃，大众行道，接新住持入院时，皆鸣之。”
忠曰：“清规·铙钹非为二物。然按杜氏《通典》、《文献通考》、《三才图会》等，金铙与铜钹全二物，诸韵书亦尔，到《正字通》初得铙钹为一物之解。”
《正字通》云：“钹，蒲括切，音拔。铜钹今铙钹也。”
《江湖纪闻后集》云：“宋咸淳乙丑年，汀州范宅凿畦为沼，得铙钹一面，铃杵无舌，方悟荒畦元废寺也。”
杜氏《通典》云：“铜钹亦谓之铜盘，出西戎及南蛮，其圆数寸，隐起如浮沤，贯之以韦，相击以和乐也。南蛮国大者，圆数尺，或谓齐穆王素所造。”
《文献通考》云：“铜钹亦谓之铜盘，本南齐穆王素所造，其圆数寸，中间隆起如浮沤，出西戎、南蛮、扶南、高昌、疏勒之国。大者圆数尺，以韦贯之，相击以和乐。唐之燕乐、清曲，有铜钹相和之乐，今浮屠氏清曲用之，盖出于夷音。然有正与和，其大小清浊之辨欤。”
《湖海新闻》云：“宋徽宗宣和元年，降手诏曰：按先天纪，钹乃黄帝战蚩尤之兵器，胡人之兇具，中国自不合用云云。开封尹盛章奏：本府所纳铜铙钹一万六千六百三十六只，计二万六百二十斤一两。”
忠曰：“《三才图会》有金铙，其制大异铜钹，今附录解惑。”《图会》云：“金铙如火斗有柄，以铜为匡，疏其上；如铃中有丸，执其柄而摇之，其声譊譊然，以止鼓。”
又曰：“《文献通考》有铜铙，与金铙制全别，其形如铜钹小。日本名登比与宇志者，巫觋辈鸣之。大清来朝寺用之，日本古禅剎无此器，今亦附录。”《通考》云：“铜铙，浮屠氏所用，浮沤器小而声清，世俗谓之铙。其名虽与四金之铙同，其实固异矣。”
《四言对相》有铙图，大似钹，《通考》所谓铜铙也。
