《敕修清规·告香》云：“参头进椅侧问讯，稟云：‘某等为生死事大，无常迅速，伏望和尚慈悲，开示因缘。’住持举话三则，随下语。”

忠曰：“盖住持自下语示学徒也。”

《敕修清规·下遗书》云：“专使进前问讯云：‘请和尚趺坐。’若住持垂语，须下语，插香展礼。”

《传灯录·洞山价禅师章》：“师垂语曰：‘直道本来无一物，犹未消得他衣钵。这里合下得一转语，且道下得什么语？’有一上座，下语九十六转，不惬师意，末后一转始可师意，师曰：‘阇黎何不早恁么道？’有一僧闻，请举，如是三年，执侍巾瓶，终不为举。上座因有疾，其僧曰：‘某甲三年请举前话，不蒙慈悲，善取不得，恶取！’遂持刀向之曰：‘若不为某甲举，即便杀上座也。’上座悚然，曰：‘阇黎且待！我为汝举。’乃曰：‘直饶将来，亦无处着。’其僧礼谢 。”

《续传灯录·大慧杲禅师章》云：“勤圆悟举：‘僧问云门：如何是诸佛出身处？答云：东山水上行。’令师下语。师参及一年，凡下四十九转语，皆不契。一日，勤赴一达官宅升座，举东山水上行，‘若是天宁即不然。若有人问如何是诸佛出身处，只向道薰风自南来，殿阁生微凉。’师闻举，豁然省悟。”

《癡绝沖禅师录·尤木石序》云：“癡绝师得处超轶，用处洒落，故平生室中不许人下语，专以此着罗龙打凤，而学者鲜能凑泊。”

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