佛教词典结夏、解夏、冬至、年朝，谓之四节。
义堂《日工集》云：“凡称四节，乃百丈丛林也。结、解则天竺佛制，冬、年则中华俗节。百丈以随方毗尼，礼贵同俗，遂有四大节之仪。”
《校定清规》云：“今时丛林每遇解、结、冬、年四节小参，盖为叙谢两班及大小职务。”
《敕修清规·节腊章》云：“今禅林结制以四月望，解以七月望者，若先一日讲行礼仪，乃至 中土以冬为一阳之始，岁为四序之端，物时维新，人情胥庆，礼贵同俗，化在随宜，故以结、解、冬、年为四大节，周旋规矩，耸观龙象之筵；主宾唱酬，兼闻狮子之吼。”
《杜氏通典》云：“汉高帝十月定秦，遂为岁首。七年，长乐宫成，制诸侯群臣朝贺仪。”又云：“后汉岁首正月为大朝受贺。”
《居家必用》引之云：“贺正名，自此始。”
《居家必用》云：“贺冬汉杂事曰：冬至阳生，君道长故贺也。”
《杜氏通典》云：“大唐开元八年十一月，中书门下奏曰：‘伏以冬至一阳始生，万物潜动，所以自古圣帝明王皆此日朝万国，观云物。礼之大者，莫逾是时云云。’从之因敕：自今以后，冬至日受朝，永为恒式。”
