佛教词典《敕修清规·圣节》云：“钦遇圣节，粥罢上堂。乃至住持至法座前，行者趱近，知事后立，冬月则众去帽问讯。”
《四分律》云：“世尊在舍卫国，尔时，比丘裹头至佛所白言：‘大德！此是头陀端严法，愿佛听。’佛言：‘比丘不得裹头，是白衣法。若裹头，如法治。’时诸比丘头冷痛，白佛，佛言：‘听以毳若结贝作帽裹头。’”
西域亦脱帽为礼。《大比丘三千威仪》云：“有五事应相入室：一者当于外弹指；二者入当脱帽；三者当作礼；四者当正住人教坐乃坐；五者不得妄持经入。”又云：“事师有五事：一者朝暮往问讯安否；二者往当着袈裟、脱帽；三者往至户当三弹指，不得纵横入；四者当头面着地作礼，前长跪，问消息；五者若师言贤者某人来说，卿所作不如法，汝自知犯过不？设有，即当悔过，言某实愚癡；若无有，不得还语云云。”
忠曰：“着帽时，随山有别。如南禅自十月五日着，相国自九月晦日梦窗忌着。大德有四重：前住自九月九日着，前堂自九月廿一日大灯宿忌着，后堂藏主自十月朔日着，侍者自十月四日达磨宿忌着。妙心前住自十月朔日着，前堂已下自十月四日达磨宿忌着。至大清僧，黄檗派下，常时着之，无复脱着之礼，大违清规·如清规·则夏月不着帽，故无脱着礼；冬月着帽，有敬住持而脱去帽之礼矣。”
虎关《济北集·帽子颂》云：“六棱一贯一丝通，机事机心本不同。可惜眼中罗縠隔，又安头上几重重。”
