佛教词典《敕修清规·入院》云：“交割砧基什物。”又〈退院〉云：“方丈什物点对交割，具单目一样两本，住持、两序勤旧佥押，用寺记印。”又〈寮舍交割什物〉云：“库司当置总簿，具写诸寮什物，住持知事佥定，仍分置小簿，付诸寮两相对同，新旧相沿交割。”
忠曰：“新旧人相共交参故言交，分割公私之物故言割。凡常住寮舍，迁居人必有自己用度，而杂公界物及交代与新迁人共对交，分割公器私物也。”
旧说曰：“如常住交割，方丈及库司各有簿。如寮舍交割，库司及寮舍各有簿。若簿唯一本，则有改写剽窃之疑。一簿二本置两处，交代时，对同照勘，得无疑焉。”
又曰：“交割字，未见据。交者，交考两簿也；割，一一陈列物也。”
忠曰：“对勘二簿也，义可尔。以此解交字，非也。割字亦解不得。交割字，余下引证。或不得交义，而妄改校，尤非。”
《大慧武库》云：“五祖演和尚，依舒州白云海会端和尚。端令山前作磨头，每被人于端处斗谍是非云云。端咄云：‘急退却！’演云：‘俟某算计了，请人交割云云。’”
《战国策》曰：“苏子说齐闵王曰：‘明于诸侯之故，察于地形之理者，不约亲，不相质质子而固，不趋而疾，众事而不反，众事犹其事。交割而不相憎，交言彼此割地。俱强而加以亲。’”
唐郑还古《博异志?敬元颖传》云：“仲躬移居，牙人云：‘价直契书，一无遗阙，并交割讫。’”
《元史·河渠志》云：“分监新官至，则一一交割，然后代还。”
《棠阴比事》云：“唐李德裕镇浙西，有甘露寺主僧，诉交割常住物，被前知事僧隐没金若干两。引前数辈为证，递相交付，文籍在焉。新受代者，已伏盗取之罪，未穷破用之所。德裕疑其非实云云。”
《三国演义》云：“鲁肃曰：‘前者皇叔有言：公子刘琦若在，荆州暂时居住。今公子去世，必然见还。肃正为此事而来，几时可以交割？’”又云：“孔明欲云长任荆州，设一宴，交割印绶，云长双手来接。”
《宋志传》云：“晋主命赵莹、桑维翰等写定文字，拨取十六州，请契丹主差人前去交割。”
《桂苑丛谈》云：“太尉朱崖出镇浙右，有甘露知主事者，诉交代得常住什物，被前主事隐用却常住金若干两。引证前数辈皆有递相交割，文字分明，众词皆指以新得替者隐用之。且初上之时，交领既分明，及交割之日，不见其金。鞠成具狱，伏罪昭昭，然未穷破用之所由，或以僧人不拘细行而费之，以是无理可伸，甘之死地。一旦引虑之际，公疑其未尽征，以意揣之。髡人乃具寔以闻曰：‘居寺者，乐于知事，前后主之者，积年已来，空交分两文书，其寔无金。群众以某孤立，不杂辈流，欲乘此挤排之。’因流涕不胜其冤。公乃悯而恻之曰：‘此固非难也。’俯仰之间曰：‘吾得之矣。’乃立从召兜子数乘，命关连僧入对事。咸遣帘子毕，令门不相对，命取黄泥，各令模前后交付下次金样，以凭证据。僧既不知形段，竟模不成。公怒令刻前辈，皆一一伏罪，其所排者，遂获清雪。”
杨诚斋《江湖集·腊里立春蜂蝶辈出诗》云：“嫩日催青出冻荄，小风吹白落疏梅。残冬未放春交割，早有黄峰紫蝶来。”又《朝天集·和张功父园梅未花之韵诗》云：“前夕三更月落时，东风已动万花知。江梅端合先交割，春色如何未探支？只欠梁溪冰柱句，追还和靖暗香诗。张家剩有葱根指，不把琼酥滴一枝。”又〈答刘修武诗〉云：“解道征鸿数字秋，清于雪碗映冰瓯。老来笔底心无毒，交割风光与子休。”
