《宋高僧传·百丈山怀海传》云:“海创意不循律制,别立禅居,不论高下,尽入僧堂。堂中设长连床,施椸架,挂搭道具。卧必斜枕床唇,谓之带刀睡。为其坐禅既久,略偃亚而已。”又见《僧史略?别立禅居章》。
《六学僧传?唐怀海传》云:“坐长连床,昼夜不息,倦则斜枕床唇偃仰,谓之带刀卧,使不安于寝寐也。”
《传灯录·百丈海禅师章》云:“设长连床,施椸架,挂搭道具。卧必斜枕床唇,右胁吉祥睡者,以其坐禅既久,略偃息而已,具四威仪也。”
忠曰:“《僧传》带刀卧,即《传灯》右胁吉祥睡也。盖带刀者于左胁,故不得左胁而卧,因名右胁卧为带刀卧也。”
《白云端禅师录》云门糊饼颂》云:“云门糊饼圆摸小,争似法华炉灶大?饱来一任带刀眠,谁问西来閑达磨?”
《续灯录·澄惠诩禅师章》云:“更有一般堪羡处,长连床上带刀眠。”
《普灯录·法真一禅师章》云:“问:‘如何是玄中玄?’曰:‘长连床上带刀眠。’”