佛教词典忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”
《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下稍紧。”
《禅苑清规》云：“打大钟之法，先轻手拟钟三下，慢十八声，紧十八声，三紧三慢，共一百八声。”
《群谈采余》云：“钟声，晨昏叩一百八声者，一岁之义也。盖年有十二月，有二十四气，又有七十二候，正得此数。浙杭州歌曰：‘前发三十六，后发三十六，中发三十六声急，通共一百八。’越州歌曰：‘紧十八，缓十八，六遍凑成一百八。’台州歌曰：‘前击七，后击七，中间十八徐徐发，更兼临后击三声，三通凑成一百八。’”
《刘氏鸿书》云：“《四季须知》：五更鸣钟，前十八缓，后十八急，缓急每三转，共一百零八击者，盖应十二月与二十四气、七十二候之数，亦按阴阳也。”
忠曰：“俗说佛寺朝暮百八钟，醒百八烦恼睡，非也。天竺作相，本一百二十下，见《事钞》及《资持记》。未闻百八下。其百八数，出中华世典所谓十二月、二十四气、七十二候，合成百八。乃应知觉百八烦恼眠者，举烛燕说也。”
或曰：“慈照相公时，命京师五山击二十五点，其晓钟先鸣九十下，遗十八下，及开静时鸣之。详〈二十五点〉处。未知何据也。”
百二十下附
道宣撰《释门集僧轨度图经》云：“念三宝，存五众，众各八辈，故以四十为差，三道乘之，则一百二十为节也。”《资持记》引《图经注》云：“八辈，谓四果四向，三道谓三乘。”
