众云何？谓二众烦恼，见道所断众，修道所断众，欲界见苦所断具十烦恼，如见苦所断见集灭道所断亦尔。若迷此起邪行即见此所断。问若缘此为境即迷此起邪行耶？答不必尔。缘无漏为境，烦恼唯于有漏事随增故，若是处是彼因缘及所依处，彼迷此起邪行，是见苦所断如见苦所断见集灭道所断亦尔。随其所应色界见四种所断，各有九烦恼除瞋，如色界无色界亦尔。如是见道所断烦恼众，总有一百一十二。欲界修所断有六烦恼，谓俱生萨迦耶见边执见，及贪瞋慢无明。何等名为修所断？俱生萨迦耶见，谓圣弟子虽见道已生，而依止此故我慢现行。如经言，长老驮索迦当知，我于五取蕴不见我我所，然于五取蕴有我慢我欲我随眠，未永断未遍知未灭未吐，犹如乳母有垢腻衣，虽以卤土等水浣濯极令离垢，若未香熏臭气随转。复以种种香物熏坌臭气方尽，如是佛圣弟子，虽以见道永断分别身见之垢，若未以修道熏习相续，无始串习虚妄执着习气所引不分别事我见随转。复以随道熏习相续彼方永灭，俱生边执见者，谓断见所摄，由此见故于涅槃界其心退转生大怖畏，谓我我今者何所在耶，贪等烦恼修道所断者，谓除见品所摄，色界修道所断有五除瞋，如色界无色界亦尔，如是修道所断烦恼总有十六。

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