复次道差别有十一种，谓观察事道、勤功用道、修治定道、现观方便道、亲近现观道、现观道、清净出离道、依根差别道、净修三学道、发诸功德道、遍摄诸道道，当知此中由觉分等差别故。建立十一种道如其次第谓三十七，菩提分法四种正行四种法迹，奢摩他毗钵舍那三无漏根。观察事道者，谓四念住，由此最初以不净等行观察一切身受心法事故。勤功用道者，谓四正断，由遍观察一切事已为断诸障发勤精进故。修治定道者，谓四神足，如是净除一切障已，复由欲勤心观门修三摩地，令成调顺堪任性故。现观方便道者，谓信等五根，如是修治三摩地已，为欲证得无漏圣道，勤修增上缘暖顶方便故。亲近现观道者，谓信等五力，如是已得增上缘者，为欲无间通达谛理，修习摧伏不信等障，忍第一法近方便故。现观道者，谓七觉支，由此最初各别内证觉真理故。清净出离道者，谓圣八支道，由从此后为令修道所断烦恼永得清净修出离道故，由此道理菩提分法如是次第。依根差别道者，谓四正行，由依近分根本等地差别及利钝根差别故，苦正行者依止未至及无色定，如其次第止观劣故，乐正行者依止根本静虑双道转故。二迟通者，谓钝根依苦乐，二速通者，谓利根依苦乐。净修三学道者，谓四法迹，由此净修增上戒等三学故，无贪无恚能净修治增上戒学，终不于贪欲瞋恚门毁犯所学处故，正念能净修治增上心学，由不忘所缘持心令定故，正定能净修治增上慧学，由心得定能，证如实智故。发诸功德道者，谓奢摩他毗钵舍那，由此能成办一切功德故。摄诸道道者，谓三无漏根，由此能摄初中究竟一切道故，未知欲知根摄方便道及见道，已知根摄修道，具知根摄究竟道。

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