云何得决择？略说有二种，谓建立补特伽罗，建立现观。前为能证，后是所证。补特伽罗虽非实有，由四种缘是故建立，谓言说易故，顺世间故，离怖畏故，显示自他具德失故。言说易者，若于无量色等差别无量差别相想法中，总合建立一假有情，即呼召往来等，种种言说遂不为难。顺世间者，非诸世间，唯依法想而起言说，多分依有情想而起言说，是故圣者为化世间，必应同彼方便建立补特伽罗。离怖畏者，世间有情未会甚深缘起法性，若闻一切有情无我，便生怖畏不受正化，显示自他具德失者，若离假立有情差别。唯说诸法染净相者，是则一切无有差别，不可了知如是身中如此过失若断未断，如是身中如此功德若证未证，是故建立补特伽罗。

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