西藏名Sa-skya-pa。西藏佛教新派（藏 Gsar-ma-pa）之一，属喇嘛旧教（红教）之一。创始者为衮曲爵保（藏 Dkon-mchog rgyal-po, 1034～1102）。与阿提沙同时之都库弥（藏 Hbrog-mi），曾从印度学者祥铁巴（藏 ?ānti-pa）等习戒律、般若、金刚乘怛特罗等，回国后，于宋仁宗庆历三年（1043）在藏州创建纽固伦寺（藏 Myu-gu-luv），依新传密教而说道果之教。衮曲爵保曾从都库弥修学，亦受教于其他诸师。神宗熙宁六年（1073），于卫州建萨迦寺（藏 Sa-skya），为该派中心地，并以寺名为派名。衮曲爵保又得文殊启示，以清辨一系之中观派教学解释秘密乘，主张菩萨智慧之本性光明照耀入大乐定之说。又以此派寺庙围墙绘有象征文殊、观音与金刚手菩萨之红、白、黑三色花纹，故俗称花教。

此派特征为具密咒之倾向，并允许僧人娶妻生子；惟规定生子后不再接近女人。教主由衮曲爵保家族世代相承。有血统、法统两支传承。其中孔迦嘉赞（藏 Kun-dgahrgyal-mtshan，又称文殊萨迦班禅，1182～1251）曾应元帝忽必烈之召请入朝，被尊为帝师。其侄八思巴（藏 Chos-rgyal-hphags-pa, 1239～1280）亦为帝师，为本派第五世，元室并委以全藏统治权（1270），萨迦派因此掌握全藏政、经、军之统治权，并发扬盛行。其后明朝同尊甘丹、格鲁两派，挫萨迦派之权势，该派遂为格鲁派取代 ，仅保有萨迦地方之政教权力。

十四世纪顷，有分派产生，称为爵南派（藏 Jo-nav-pa）。至一四二七年，又分出果鲁派（藏 Vor-pa）。爵南派系以位于札什伦布西北百哩之爵南寺为中心，派祖为图解宗都（藏 Kun-dgah dol-mchog, 1290～1353），由此派所出之大学者多罗那他（梵 Tāranātha）曾大扬宗风。果鲁派为孔迦桑保（藏 Kun-dgah hzav-po）所创，摒除古派怛特罗之教义，而仅依用新传密教，迄今西藏东部仍存有该派很多寺院。

此派以学术文化活动著称，学僧辈出，其中，尤以布顿（藏 Bu-ston, 1290～1364）为最，因布顿后住夏路寺（藏 Sha-lu），故以夏路寺为中心而形成夏路派，予后代诸派影响深钜。［蒙古佛教史、蒙藏佛教史、Deb-ther svon-po（The Blue Annals）; L.A. Waddell: The Buddhism of Tibet; H. Hoffmann: Die Religionen Tibets（The Religions of Tibet）; G. Tucci: Tibetan Painted Scrolls］（参阅“西藏佛教”2593） p6599