凡十五卷。隋开皇十七年（597）费长房撰。又作开皇三宝录、开皇录、三宝录、长房录、房录。收于大正藏第四十九册。本书为佛教传入我国后至隋代之弘法记录，亦为译经与著作之目录，此外，另附有佛家传记。全书共分四部分：(一)前三卷为帝王，包括自周至隋各朝纪年，乃佛教史大事，如将佛陀诞生之年推定为周庄王十年（689 B.C.）。(二)次九卷为各代译经编年史，计有：卷四后汉录、卷五魏吴录、卷六西晋录、卷七东晋录、卷八前秦后秦录、卷九西秦北凉魏齐陈录、卷十宋录、卷十一齐梁周录、卷十二隋录。每卷前皆有叙论，次列经录，依次附译人略传。(三)卷十三、卷十四分别为大小乘录入藏目录。共收佛典一○七六部，三三二五卷。(四)卷十五为上开皇三宝录表、全书总目录。

梁代僧祐所撰之出三藏记集详细载录南朝诸经；相对于此，本书则详载北朝诸经，此为本书之特色，亦为研究隋代佛教之重要资料。本书另一特色，于纪年中特崇南北朝之齐、梁，而贬黜北魏，其编年之先后为：晋、宋、齐、梁、周、隋。此种体例异于资治通鉴以前之史家，而反映出隋人之一般心理，故于历史学上有待补足之资料极多。

此外，本书资料有部分误引，且于编选入藏录、大小乘经录等之准则亦间有偏误，如大唐内典录卷五即讥之为“瓦玉相谬”，开元释教录卷十亦评以“事实杂谬”。又本书将其前之两大经录，即苻秦道安所编之综理众经目录、梁代僧祐所编之出三藏记集所载录一千余部之失译经典（译者佚名之经典），大半配属于安世高等古代译经家之名下，此一作法，以超乎常情且证据阙如之故，为现代学者如日本小野玄妙等人所诟病。［续高僧传卷二达摩笈多传、大藏圣教法宝标目卷九、隋书经籍志第二十九、唐书艺文志第四十九、佛书解说大辞典佛典总论第二部第二章（小野玄妙）］（参阅“失译经典”1881） p6253