巴利名 Kathā-vatthu。音译迦他跋偷。又作论事说（巴 Kathāvatthu-ppakarana）。系以锡兰大寺派之立场评破诸部派异执之著作。为巴利七论之一。相传乃佛教第三次结集之主持者目犍连子帝须（巴 Moggaliputta-tissa）所著。凡二十三品二一七论，各品末皆有摄颂。叙说前三世纪僧团中之各种论争，批驳大众部、说一切有部等派别之二一九种见解，而主张：(一)过去、未来法无实体，(二)并非一切法皆为实有，(三)四谛可以顿得现观，(四)没有“中有”，(五)证得阿罗汉则得不退转，(六)没有真实之补特伽罗（梵 pudgala，包括人、个人、我、灵魂、有情等诸义），(七)佛与二乘修道不同等。综观上述，知本书为研究部派佛教之重要典籍。本书所破之部派名称并未载于本文之中，然可由佛音（巴 Buddhaghosa）之论事注（巴 Kathāvatthu-ppakarana-atthakathā）所传加以补入。据此，则有犊子部、正量部、说一切有部等十六部派，其中以案达派揭出之次数最频繁。弥兰王所问经（巴 Milinda-pañha）之所说与本书之关系密切。

本书现有原文出版（P.T.S. 1894～1897）及英译（Points of Controversy, 1915）、日译（南传大藏经第五七、五八卷）。佛音之论事注收于其所著之五论注中，论事注之一部分有闵那耶夫（Minayeff）之原文出版（Journal of P.T.S. 1889），与论事合编的有佐藤密雄与佐藤良智两氏之日译（论事附佛音注）。［Rhys Davids: Question discussed in the Kathāvatthu（Journal of R.A.S. 1892）; Mrs. Rhys Davids: Buddhist Psychology; B.C. Law; A History of Pāli Literature; G.P. Malalasekera: Dictionary of Pāli Proper Names］ p6170