(一)喻指智慧深广如海。因明入正理论疏序（大四四·九一中）：“挹慧海于深衷，竦义山于奥腑。”

(二)（541～609）隋代僧。清河武城人，俗姓张。幼即出家，师事邺都广国寺冏法师，受涅槃、楞伽等经；慧辩过人，众所钦服。后又从青州大业寺道猷受摩诃衍、毗昙等。北周大象二年（580），创立安乐寺，修净土观法。时有齐州僧道诠赍来无量寿佛之画像，由是礼忏苦修，发愿往生。隋大业五年示寂，世寿六十九。［续高僧传卷十二、往生集卷一］

(三)（550～606）隋代僧。虞乡（山西）人，俗姓张。少依昙延出家，十八岁即能讲说涅槃经。受具足戒后，转好禅寂，隐居伏犊山。北周灭北齐时，师隐遁入陈；隋兴，城安公主为师建立静法寺于都邑，师于此布座讲说，享誉一时。大业二年示寂，世寿五十七。［续高僧传卷十一］

(四)唐代僧。建州（福建）人，俗姓朱。生卒年不详。世称大珠和尚、大珠慧海。依越州（浙江绍兴）大云寺道智法师出家，初学经教即有所悟。后游诸方，参谒马祖道一，马祖曰（大五一·二四六下）：“自家宝藏不顾，抛家散走作什么？”师于言下自识本性，遂事马祖六载。撰有顿悟入道要门一卷。被窃呈马祖，祖赞曰：“越州有大珠，圆明光透，自在无遮障。”此即大珠和尚名之由来。悟道之后，归返越州阐扬禅旨。［祖堂集卷十四、景德传灯录卷六、联灯会要卷五、佛祖历代通载卷十四］

(五)（1626～？）明末清初临济宗僧。鄂州（湖北）富川涌泉人，俗姓谢。字水鉴。又称沙翁、寓叟、寓人。二十岁，投蕲春（湖北）报恩寺体融出家，复从径山费隐通容受具足戒。先后参叩玉林通琇、万如通微、木陈道忞、独冠行敬。三十三岁，承嗣独冠之法。其后，历住荆州铁佛寺、天王寺、扬州地藏寺、鄂州黄龙寺、汉阳栖贤寺、嘉兴广慧寺。遗有天王水鉴海和尚六会录十卷、五会录六卷、天王水鉴海和尚住金粟语录三卷。［六会录附寓叟自传、天王沙翁和尚记略、金粟录附寓人自传、五会录附天王和尚行录］ p6040