有关匡正僧尼行为之制度。又称清规、僧禁。即于僧团除戒律之外，另制定其他若干约束僧尼言行之制度或清规。我国僧制约始自东晋道安所订之僧尼轨范，包括行香、定座、讲经、上讲、布萨、差使、悔过、常日六时行道、饮食、唱食等诸法。至北魏时代，诸帝极重视僧制，如孝文帝太和十七年（493）诏立僧制四十七条。宣武帝永平元年（508）秋，敕令僧众犯杀人以上之罪者，依俗法处断，余犯悉由中央僧官机构昭玄寺以内律裁决。翌年又制定僧尼治罪之法，禁止僧尼积聚八不净物，或藉三宝之名贷款供他人营利。孝明帝时（516～528），律学大师慧光作仁王七诫及僧制十八条，惜今皆不传。此仁王七诫或依仁王般若波罗蜜经所立。又南朝刘宋之沙门僧璩曾撰僧尼要事二卷。齐武帝永明年间（483～493），竟陵文宣王撰僧制一卷。梁武帝普通六年（525）任命光宅寺之法云为大僧正，法云即制定僧制，作为后代之规范。至隋代，文帝开皇十五年（595）敕令有司辑录大小乘经典中禁约沙门之法语而成众经法要十卷。唐开元年中（713～741），制有道僧格，谕令僧尼、道士等，不得饮酒、食肉、食五辛、作乐、赌博、着华服等。其后，禅僧百丈怀海制定清规。历代丛林即依此清规为蓝本，作权宜性之增减。至元代，奉敕重修，称为敕修百丈清规，为历代寺院之基本法规。

日本则于大宝元年（701）制定僧尼令。养老元年（717）下诏匡正天下僧尼之弊风；翌年改大宝令十一卷为养老令十卷，其第二卷即僧尼令，凡二十七条，敕令犯戒者须受苦役或还俗之科刑。镰仓时代，管理僧尼之权归于武家之手。明治维新以后，各宗派各定教规宗制，以管理僧尼，此制沿袭至今。［梁高僧传卷五、续高僧传卷二十一、大宋僧史略卷中、魏书释老志第二十、唐六典卷四］ p5730