全一篇。系天台智顗于三种止观中所叙述之圆顿止观大要。又以其卷头语而称为圆顿者。摩诃止观卷一上，录有全文如下（大四六·一下）：“圆顿者，初缘实相，造境即中，无不真实。系缘法界，一念法界，一色一香，无非中道。己界及佛界、众生界亦然，阴、入皆如，无苦可舍。无明尘劳即是菩提，无集可断。边邪皆中正，无道可修。生死即涅槃，无灭可证。无苦无集，故无世间；无道无灭，故无出世间。纯一实相，实相外更无别法。法性寂然名止，寂而常照名观。虽言初后，无二无别，是名圆顿止观。”计一三三字。其后或有唱颂此章时，附有湛然止观辅行传弘决卷五之三所言（大四六·二九五下）“当知身土一念三千，故成道时，称此本理，一身一念，遍于法界”等二十四字者。

本章之内容，初论能观之止观，其次论所观之无作四谛，而各自解释圆顿之相。圆顿止观系以浅显之法门，直接说明彻底证得性德本具之妙理，而悟入佛知见之中。其注释书极伙，计有传觉运之止观勘文、宪深之圆顿者私抄、尊海之圆顿章见闻（天台小部集释所收）、觉然之圆顿章显正记等十余种。［日本雕刻广益书籍目录大全、日莲宗编纂宗学章疏目录］ p5412