即密教所行忏悔礼佛法。有胎藏、金刚等二种法，胎藏界之忏法为九方便，金刚界之忏法为五悔。

胎藏界之九方便，系依印明结诵等方便力，真实成就之九种事，或谓此九种为所修法之前的方便。九方便为：(一)作礼方便，谓恭敬礼拜归命十方三世三宝。(二)出罪方便，谓行者忏悔无始以来所犯之烦恼业众罪。(三)归依方便，谓归依随从三宝。虽作礼、归依皆属归依三宝，然有前者为恭敬、后者为随从等意义上之差别。(四)施身方便，谓以行者之身奉献诸尊。(五)发菩提心方便，谓发菩提心并起化益众生之大悲心。(六)随喜方便，诸佛菩萨、二乘、众生等之修福智善根，悉皆随喜。(七)劝请方便，即请诸佛菩萨住世，常转法轮。(八)奉请法身方便，令众生安住法身。(九)回向方便，行者所修之善根，回向一切众生。九方便表示行者转九识而开显中台八叶九尊之内证；或表示三三平等之意。

金刚界之忏悔礼佛法为五悔，乃总举一切佛菩萨之行愿，以表示礼拜忏悔之意趣。一切诸佛菩萨之行愿不出普贤菩萨之十大愿，五悔与十大愿开合虽不同，然法体一味，故五悔又称为普贤行愿。即：(一)至心归命，谓清净三业，殷勤敬礼归命三宝。(二)至心忏悔，谓至心忏悔过去世所造罪业。(三)至心随喜，谓于佛菩萨、二乘、一切有情等集聚福智善根福德，能至心随喜。(四)至心劝请，谓至心劝请现在十方一切诸佛，常久住世不舍悲愿，永转法轮利益众生。(五)至心回向，谓不失以上四种功德、不退转菩提心、常随诸佛学习、常生胜族、得四辩、六通、十自在、诸禅等功德，普皆回向无上菩提。千手千眼仪轨经中所举五悔之名称与此稍异，天台之五悔顺序亦稍有不同。

金胎二界忏法之不同，或以胎藏界为因曼荼罗，故依因位之九识而说九方便；或以胎藏界为三部门所建立，故依三三平等而说九方便。而以金刚界为果曼荼罗，故表示果位之五智；或因金刚界为五部门所建立而说五悔。［大日经卷七、要略念诵经、一切如来真实摄大乘现证大教王经卷上、卷下、莲华部心仪轨、如意轮仪轨］ p4493