耆那教，梵名 Jaina。耆那教圣典，又作阿笈摩（梵 āgama）、悉檀多（梵 Siddhānta），系印度耆那教根本经典。西元前三百年顷，首次于华氏城（梵 Pātaliputra）以阿达磨嘎地语（梵 Ardhamāgadhī）结集成书。教祖大雄（梵 Mahāvīra）殁后九八○年，又于伐拉彼（梵 Valabhī）第二次结集，始呈今日之面目。计四十六种，略分六类，即：(一)十一种鸯伽（梵 Avga，意译“支”），其第十二支已佚失。包含大雄之垂示、出家生活规范、诸圣故事、五戒、善业果与恶业果之实例等。(二)十二种乌凡伽（梵 Uvavga），包含解脱之行止与涅槃之次第、生类区分法、中央世界（梵 Jambudvīpa）、日月天体、频婆娑罗王（梵 Bimbisāra）与阿阇世王（梵 Ajāta?atru）之因缘等。(三)十种般那（梵 Painna），包含死、病、人之食量、胎内之状态、身体之构造、诸天界等。(四)七种佉耶苏多（Cheyasutta），包含出家在家之正邪行为与心态、犯戒、忏悔等。(五)四种摩拉苏多（Mūlasutta），包含信仰、垂示、教理等之杂着，及日常宗教仪式、修行等。(六)二种经（Sutta），由四方面解说耆那教之一般教理、知识等。

由耆那教之圣典综观其教理特征，概属于一种出家解脱主义之宗教，盖此类思想早已流行于雅利安人入侵以前之印度，而与佛教同出一源，然其后之教理发展迥异于佛教者乃在承认“自我为永远之存在者”，佛教则不仅否认自我之存在，更反对“永远存在”之概念。此外，耆那教以断食等之苦行为解脱轮回之要法，承认微细生类之生命意义，从而强调彻底的不杀与“无所得”之观念，遂形成一极端之出家主义，此亦异于佛教之中道思想。有关本书之著作有康达康达（梵 Kundakunda）之教理精要、五原理精要，及乌麻斯伐梯（梵 Umāsvāti）之“谛义证得书”等。本书属耆那教白衣派（梵 ?vetāmbara）之教义，至于空衣派（梵 Digambara）所依用之经典，系后人加入吠檀多派及婆罗门思想之新作，原典已于三、四世纪顷散佚。［Suttāgame（Avga and Upāvga of Jaina） 2 vols. Bombay 1954; W. Schubring: Die Lehre der Jainas, nach den alten Quellen dargestellt, GIAPhAIII 7 Berlin 1935］ p4285