我执与法执之并称。又作人法二执、生法二执。略作二执。小乘说一切有部等主张法体实有，故仅揭出“我执”之说；大乘则观诸法皆空，故对主张法为实有者，称为“法执”，而说我、法二执。法执乃于如幻假有之法生起实有之妄执，其体较宽，为独一而起；我执则迷于法之用，故其体较狭，而必与法执并起。此二执皆以萨迦耶见为体，由于力用不同而有二障之别，即以执我称为烦恼障，执法称为所知障。为断伏烦恼、所知二障，而说二空、二空智；二障断尽，即证得大菩提。［成唯识论卷一、卷二、卷五、成唯识论掌中枢要卷上末、成唯识论述记卷一本、卷二末、卷五末、大乘义章卷一、大乘法苑义林章卷四末］（参阅“我执”2942、“法执”3383） p2940