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别申论

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为“通申论”之对称。别申一经之意,如大智度论、十地论等即是别申论。反之,泛申一代诸经之佛意者,称为通申论,如中论、百论、十二门论等。上记别申、通申二论系三论宗所判。[三论玄义](参阅“通申别申”4797) p2794

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式叉摩那

亦名:学法女 济缘记释云:“梵云式叉摩那,此翻学法女...

六十二见

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【舌根】 舌根是舌识发生的地方,是能尝之义,为不可见...

马胜

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大爱陀罗尼经

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俱缚婆罗门

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遮性

(术语)遮戒与性戒也。资持记上一之一曰:遮性者,毗...

六七能遍计

唯识宗护法之说。谓第七末那识缘第八识之见分而起我执...

火舍

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去来实有论

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【大藏经】撰集百缘经

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【大藏经】普贤行愿品

大方广佛华严经卷第四十 罽宾国三藏般若奉 诏译 入不...

【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

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死苦现前,唯有放下万缘一心念佛

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弃儿的故事

从前有户人家,十分贫穷,生了个小男孩,实在养不起,...

人生的老病死非常无奈

到了老了,你看人的一生,你想想,是毫无意义的。几岁...

衣食之中无道心

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净业行人应毕生致力于培养「向西定势」

《大智度论》里面有一位国王,是个虔诚的优婆塞,也有...

广行财布施才能赚取财富

1、勤劳不一定能致富。 我们经常见闻勤劳可以致富的宣...

《善生经》中的夫妇之道

居士子!如西方者,如是夫观妻子,夫当以五事爱敬供给...

在家的净业修行人,应把握哪种心态

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