七世纪佛教传入西藏后，受到原有棒教之抵制。对西藏佛教颇有建树之乞[口*栗]双提赞年幼时，支持棒教之贵族大臣，两度禁止佛教传播。待其执政后，大力兴佛，建桑耶寺，并命佛、棒二教举行公开辩论。棒教失败后，乃尽毁棒教经书，禁止流传，佛教取得正统之地位。迨乞[口*栗]徕巴赡即位，更将佛教之势力推展至最高峰，此为佛教在西藏之黄金时期。后朗达玛篡位，复大肆灭法；然其死后，党众分裂，西藏陷于内乱，佛法仍被严禁，致使佛教在西藏中断百余年之久，史称“佛棒之争”。在此过程中，佛、棒二教亦不免相互影响吸收，至后传期（十一世纪）时，带有浓厚西藏地方特点与棒教色彩之西藏佛教出现，复因棒教大量吸收佛教之内容，致后世亦视棒教为西藏佛教之一支派，佛棒之争遂告平息。（参阅“西藏前传期佛教”2597、“西藏后传期佛教”2597） p2725