七世纪佛教传入西藏后,受到原有棒教之抵制。对西藏佛教颇有建树之乞[口*栗]双提赞年幼时,支持棒教之贵族大臣,两度禁止佛教传播。待其执政后,大力兴佛,建桑耶寺,并命佛、棒二教举行公开辩论。棒教失败后,乃尽毁棒教经书,禁止流传,佛教取得正统之地位。迨乞[口*栗]徕巴赡即位,更将佛教之势力推展至最高峰,此为佛教在西藏之黄金时期。后朗达玛篡位,复大肆灭法;然其死后,党众分裂,西藏陷于内乱,佛法仍被严禁,致使佛教在西藏中断百余年之久,史称“佛棒之争”。在此过程中,佛、棒二教亦不免相互影响吸收,至后传期(十一世纪)时,带有浓厚西藏地方特点与棒教色彩之西藏佛教出现,复因棒教大量吸收佛教之内容,致后世亦视棒教为西藏佛教之一支派,佛棒之争遂告平息。(参阅“西藏前传期佛教”2597、“西藏后传期佛教”2597) p2725
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