指僧众之必需品。又作百一众具、百一供身。谓除三衣一钵之外,比丘日常所需使用之各类物品,均只得保存一件。据四分律疏饰宗义记卷五本、释氏要览卷中等载,此“百”字:并非实在的一百之数,而系泛指各类物品之数。据萨婆多毗尼毗婆沙卷五载,百一物,谓诸物得各蓄一件,百一之外即属长物。故超过规定数量之余物,称为长物。例如拥有三衣以上之多衣,或一钵以上之多即是长物。
五分律卷二十列举出各类听许受持之百一物,如:三衣、衬身衣、被衣、雨浴衣、覆疮衣、蚊幮、敷经行处衣、障壁虱衣、单敷衣、护[足*专]衣、拭体巾、针綖囊、漉水囊等。此外,善见律毗婆沙卷十四亦举出尼师檀、敷具、朱罗、波利迦罗衣、手巾等百一物之种类。
据四分律删繁补阙行事钞卷下一载,将佛陀一代时教判释为制、听二教门,而以此二门分别比丘之持物,则三衣、六物等为佛陀所制定,故属制门;百一物及诸长物等为方便受持者,故属听门。又据四分律含注戒本疏卷三上载,佛陀针对比丘各自不同之根机与果报,而听许受持不同之物件。若上品之比丘,仅听许拥有一衣或三衣;中品者得拥有百一物;下品者则听许拥有“长物”乃至众宝,惟保有长物者,须先行“说净”始得受持。[萨婆多毗尼毗婆沙卷四、卷六、四分律开宗记卷三末、四分律行事钞资持记卷下一、南海寄归内法传卷二](参阅“制听二教”3088、“长物”3598) p2477
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