西藏名 Bkah-gdams rin-po-chehi glegs-bam。 全称“尊者一天吉祥阿提沙传记及喇嘛之功德法源泉甘丹宝册”（藏 Jo-bo-rje lha-gcig dpal-ldana-ti-?ahi rnam-thar, bla-mahi yon-tan chos-kyi hbyuv-gnas sogs, Bkah-gdams rin-po-chehi glegs-bam）。此书以记载甘丹派始祖阿提沙之传记为主，并及甘丹派主要教义。书中有阿提沙直系弟子洛姆东（藏 Hbrom-ston）之传记“甘丹子法”（藏 Bkah-gdams bu-chos），而称此阿提沙传记为“甘丹父法”（藏 Bkah-gdamspha-chos），两者合称“甘丹宝册”。或以作者不详之“阿提沙传抄本”（藏 Jo-bo-rje lha-gcig dpal-ldan Ati?ahi rnam-thar, Bla-mahi yon-tan-kyi hbyun-gnas）、奈塘寺（藏 Snar-than）第七世基姆一切知者（藏 Mchims-chen-mo，生于十三世纪）之“阿提沙传广本”（藏 Jo-bo rin-po-che dpal-ldan Ati?ahi rnam-thar, Rgyas-pa）、洛姆东所作“阿提沙传”（藏 Ati?ahi rnam-thar, Lam-yigchos-kyihbyuv-gnas），以及“封印秘传书”（藏 Glegs-bam-kyi bkah-rgya）之三部等合计六部，再加上述二部，亦合称“甘丹宝册”。

“甘丹父法”一帙五六六张，“甘丹子法”一帙四六五张。前者分二十九章，采取洛姆东发问、阿提沙回答之形式。后者分二十章，以阿提沙之直系弟子诺格（藏 Rvog）与库顿（藏 Khu-ston）问、师答之体裁记载。内容未必皆为史实，含有不少神秘色彩。记述四种怛特罗及诸种成就法中，以“十六念精”（藏 Thig-le bcu-drug）成就法较为重要。

本书起初传与额塞拉赞宗（藏 Rvog ?es-rab rgyal-mtshan），次传洛姆东三大弟子中之普裘瓦（藏 Bu-chuv-ba）后，秘传数代，均为单传。至奈塘寺第九世尼马赞宗（藏 Ñi-ma rgyal-mtshan，十三世纪后半）时始成为书籍。十四至十五世纪间广布于世，不仅甘丹派崇奉之，即黄帽派亦奉为重要圣典。然有将此甘丹父、子法二书构成之甘丹宝册视为伪书者，惟基姆之“阿提沙传广本”，以仓得金巴（藏 Bya-hdul-hdsin-pa）所编之阿提沙传改编而成，该书成于十二世纪上半期，不仅甚为流行，且可信度颇高。 p2047