佛教词典

八祖相承

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(一)日本净土宗所立,见圣冏之净土真宗付法传,以马鸣、龙树、天亲、菩提流支、昙鸾、道绰、善导、源空之经卷相承为八祖相承,又以天亲、菩提流支、昙鸾、道绰、善导、源空之直授相承为六祖相承。

(一)马鸣造大乘起信论,建立往生净土不退方便。(二)龙树造大智度论,陈宣弥陀净土事义,于十住毗婆沙论易行品判难易二道,亦造十二礼,为安养行式。(三)天亲着无量寿经优婆提舍(又称无量寿论),明往生业。(四)菩提流支大译经论,无量寿论即其一,以观无量寿经长生不死之法授昙鸾。(五)昙鸾注往生论,作弥陀偈奉赞大经(两卷无量寿经),作安乐土义明净土相,且依龙树难行易行别明自力他力,鼓吹净土往生。(六)道绰本业涅槃经,弘佛性宗,讲涅槃经二十四遍,深入玄致,兼弘净土,造安乐集。(七)善导谒道绰受观无量寿经,作观经疏四帖楷定古今,又作法事赞、往生礼赞、观念法门、般舟赞等定往生行仪。(八)源空读善导观经疏深心释,豁然悟弥陀本愿,遂专修念佛,录选择本愿念佛集一卷,立净土宗,大显义理,日本自此净教甚昌。[净土法门源流章、净土宗史、净土教史、日本佛教要览]

(二)乃日本真言宗所立,以大日如来、金刚萨埵、龙猛、龙智、金刚智、不空、惠果、空海之付法传承为“付法八祖”。以上八师除大日如来、金刚萨埵,加善无畏、一行,则为“传持八祖”。此两部一双之血脉相承,称为“等叶”。另以两部别传说、三部三传说为不等叶。两部别传类似于等叶相承,唯金刚界有于金刚萨埵、龙猛之间加文殊之异说;胎藏界则除去龙猛,另加玄超,而以金刚智、不空、一行三人为旁系。三部三传说有二种,最澄立金刚界、胎藏界、杂部三部,圆仁立金刚界、胎藏界、苏悉地法三部,如下所示: p293

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