亦名：布萨住持功能

子题：说戒法成正法不坏

羯磨疏·诸说戒法篇：“（一、奉戒法住）引见论中，说戒法成，正法不坏者，良由僧众清净无犯，有犯寻忏，通应净住。戒清净故，定慧可期，会正因此相续不绝。故久住相，由斯而弘。（二、毁犯法灭）若至说时，无思忏荡。或不可忏。又不依悔。同聚闻说，皆与心违，增烦动闷，事不获已，不来理得，又耻非数，如斯闻说，未足住持。或都不闻，一生虚过。如斯等例，俱非正法也。（三、劝令忏净）然则有染虽闻，闻生惭愧，常思净信，奉应说本。今虽尘点，得非来习，则说无益矣。故伽论云，半月自观，若有犯者，同意边忏。岂非净也？”济缘记释云：“释住持中，初科。文叙三学相由入道，皆始于戒。故知戒存则道行，戒废则道丧，理数然耳。二中，初叙非有四：一、愚不思忏。二、重不可忏。三、不依法忏。此等同闻，深非本制。四、都不闻。况复求忏？如下，总结。三中，初叙犯者筹虑。尘点即毁犯。来习即后因果也。说为清过，故知无益。故下，引劝。”（业疏记卷一九·二○·一四）