亦名：僧尼二部行事通塞意、二部行事通塞意

子题：二部同戒同制、约位之戒、同戒、同制、众行

行事钞·序：“第八，僧尼二部行事通塞意。（一、明通）然二部同戒同制，则事法相同。行用仪式，类准僧法，具在诸门，随事详用。若辨成犯相者，戒本自分。隐而难知者，具在随相。（二、明塞）余有约位之戒，谓轻重不同，有无互缺，犯同缘异。而是当世盛行，种相难知者，及别行众行等法，方列尼别行法中。”资持记释云：“第八门。前门人法并通，此门并局。以人唯二众，教局行科。然而报相两殊，故使教分同别。故须辨示，方见诸篇。通塞中，初文。同戒，即止持戒本。初篇四重、二篇七戒、三十中十八、九十中六十九、众学一百、七灭诤也。同制，谓作持诸法。具诸门者，同戒在中卷，同制则上下二卷。其全同者，则无别举，如集僧、与欲、羯磨、僧网之类。少有异者，随事点示，如结界中，尼界二里，有难同僧；舍戒中明尼无再受；受日中尼唯七日；二衣中尼加二衣之类。上通明两同。若下，别显同戒，上文指易。戒本分者，即律广文。隐下，显难。随相即中卷。如离衣中三衣五衣皆提。众学中通示尼等同犯。又篇聚中，示尼八重。又持犯境想云，尼中非无，亦指同僧。通缘中总标五众之类。次明塞中，前明止行，初句标示。约位戒，即与僧异者，八夷后四、十七残中十戒、三十中十二、单提中一百九、八提舍尼，寻尼戒本对之可见。谓下，释异。文列三句，例括异戒，略为引之。（一，）轻重不同中三：初、僧残六戒。漏失、二粗、二房，僧重尼轻。摩触，僧轻尼重。残篇唯有此句。二、舍堕九戒。五敷为五，六、取尼衣，七、浣故衣，八、担羊毛，九、擗羊毛，并尼吉僧提。三、单提十三戒。一、为尼作衣，二、与尼衣，三、屏坐，四、 期尼行，五、期同船，六、期女行，七、受赞食，八、 劝足食，九、索美食，十、牙角针筒，十一、过量坐具，十二、覆疮衣，十三、佛衣等量，并僧提尼吉。（二，）有无互缺中二：初、舍堕尼无二戒。一、过前求雨衣，二、兰若离衣。二、单提尼无三戒。一、辄教尼，二、说法日暮，三、讥诃教尼人。（三，）犯同缘异亦二：初、舍堕一戒。长钵同提，僧开十日，尼止一夜。二、单提五戒。结罪同提，缘相有异。一、背请，二、足食，二戒合为一制。三、与外道食，兼白衣男。四、与年不满，二年学法。五、雨衣常开。上约钞疏以明。更以义求，八夷后四及二不定，即是有无；八提舍尼，四八相望亦即有无；对索美食，即同轻重。而下，指尼篇如上多异，不可尽列。故选时要，方入别行。盛行谓数犯，难知谓微隐。互专一义，亦所不出。即如下篇止列六戒：夷中出三，触、八及覆；残中出二，言人、四独；单提出纺绩一戒。及下一句示作行。言众行者，下列七门，六即随戒一门，余之六种，并属众行，谓受、忏、说、恣、安居、师资也。方下，总指。”（事钞记卷二·三四·二○）