子题：五大色衣不成受、好衣二种净、割缕净、青色、黑色、木兰色、作净色、栈、郁金根、黄蓝、红华、落沙、叹叉、猩猩血、蓝黛、蓝青、绛、青有四种、铜青、石青、硿青、三如法色互点作净、泥色

行事钞·随戒释相篇：“多论，五大色衣，不成受。黄者，郁金根，黄蓝染；赤者，落沙染；青者，蓝黛染。若自染吉罗。不成受。应量不应量，一切不得着。若点着，吉罗。此律犯堕。更改如法色则成受。若先如法色，后以五大色者，不成受。若以五大色点净者吉；还用青黑木兰三种更互作点。若衣先已作净，后更染色，不须更点；先已作净，后洗脱，不须更净。故紫草、柰皮、柏皮、地黄、绛绯、色黄、栌木皆不如法色；以如法色覆，即成受也。僧祇，憍奢耶衣，钦婆罗衣，细软者，染汁粗涩，损坏。佛言，如是好衣，二种净，一、割缕净，二、点净。余衣三净，加一染法。青者，铜器覆苦酒瓮上，着器者是。蓝淀青、石青、硿青，不持是等作净。黑者，诸果汁合一铁器中作泥，若池井泥亦尔。木兰者，用上果生铁上磨，作点净，余如衣法中分别。十诵，作净色者，谓以别色相点，如青衣以泥栈净；余互净亦尔。栈者赤黑。犹同四分木兰皮。”

资持记释云：“多论分四，初明本染非法。郁金根，方志云，出乌仗那国，根黄赤可染衣。黄蓝，指归云，即今红华，染红黄色。落沙，应法师云，应云叹叉，此云猩猩血。蓝黛，即今蓝青。点着吉者，谓以三如法色点上非色，论但犯轻，而律中本染须如，故注简之。若先下，次明改如为非。若以下，三明点色是非。故下，四明先非后如。列诸色中，除紫草绛绯，余并黄色。绛即赤色。僧祇中二，初明粗细。二种梵言，即丝毛细者；下云余衣，即是粗者。然上细衣，若是三衣，必先通染；若余服饰，止须点割。青者下，次辨三色，用以为点。青有四种：第一铜青，是如法色；下三皆非法色。石青者，有石生青，可磨以取之。硿青亦生石中，可以为药。黑色云作泥者，谓以泥置上器中，染黑而用。木兰指衣法者，下云僧祇翻在吴地，不见木兰，谓是果色等。十诵中，三如法色互点作净；一一衣中，皆具三种。泥［色］即黑色，栈如注显。”（事钞记卷二四·四三·五）