亦名：突吉罗篇犯相

子题：应忏突吉罗、非威仪突吉罗、故作吉、应忏吉、根本吉、对首一说悔、非威仪吉、责心悔、犯五篇戒随一犯三、犯第五篇结二罪

行事钞·随戒释相篇：“此之犯相，故作，犯应忏突吉罗，以故作故，犯非威仪突吉罗。若不故作，突吉罗。尼等四众亦吉罗。乃至篇末并同此。”资持记释云：“此中（众学篇）结犯，独异诸篇。良由轻细喜犯难护；故则双结，误复不开；圣意弘深，粗情莫晓；自非谨摄，信难穷矣。疏云，应忏吉者，对首一说；失仪之罪，责心悔也。已后诸戒（齐整着涅槃僧戒已后）犯相无异，故指并同。”（事钞记卷二五·三六·四）

戒本疏·百众学法：“文中，故作犯应忏吉者，根本吉也，对首一说悔。以故作故，又犯非威仪吉者，根本罪外，复加不应失仪之罪，此责心悔也。若不故作者，识事而作，非故违教，但犯根本，无失仪罪。此一既尔，诸戒例同。多论，若犯五篇，随一犯三。如犯夷罪，违戒体夷，违佛教提，非威仪吉。乃至众学例尔。忏时忏本，余二同灭，由生同时故；不同覆罪，各有缘故。”行宗记释云：“释犯相中，初科。初明故心双结。所作之过，是根本罪；更兼故心违教，故加一罪。若不故违，单犯根本。恐滥迷忘，故云识事而作。此谓明白直作前过，而无故违之心。诸戒例同者，通指（众学）一篇。引示中，多论，初明兼犯。随一犯三，应分三位：一、夷残两篇，如文所列；二、提罪已下，应云违戒体提，违佛教吉，非威仪吉；三、众学篇，三并是吉。准今四分，唯第五篇犯结二罪。忏下，次示行忏。论明三罪，不须别忏；今此二吉，重轻不同，别犯别悔，如疏两列。不同覆罪者，以覆藏罪，亦随根本而生，忏不随灭，故特简之。根本随事，覆藏因罪，故云各有缘也。”（戒疏记卷一六·二二·一六）