子题：淫种类、盗种类、杀种类、妄种类、四戒为种下篇为类

戒本疏·十三僧残法：“戒皆初篇种者：（一、总举）如多论云，如初四戒，各有种类。（二、别配）（一、淫种）何以知然？如十三中，初有五戒；三十中，尼衣使浣染毛三戒；九十中，与女人说法、同宿、安坐、强坐、露坐、教尼已下有十戒；悔过法中第四戒；于众学中，高眄视等，属淫种类。（二、盗种）二房，畜宝、贸宝、贩卖、乞缕、夺衣、回僧，藏衣、用净、贼期，四悔、学家，覆食、污草水等，为盗种类。（三、杀种）污家，憍奢，用虫、饮虫、杀畜、打、搏，尼食，大搏、便于草水，并杀种类。（四、妄种）二谤、两破、戾语，一二居士、王臣，妄语次十，指授食、说法戒等，并妄种类。”

行宗记释云：“多论云，二百五十戒，以类而言，有四种类；以罪而言，有五差别。即四戒为种，下篇为类。初淫中：十三有五漏、触、粗、叹、媒。三十有三如疏。九十有十五戒，上列五戒，露坐，即在教尼下十中，则有十四，准论后列与女议共道行，乃成十五，文中阙之；上四可知同宿通道俗，余三对俗女；教尼下十一、辄教，二、日没讥，三、教，四、同道，五、同船，六、与衣，七、作衣，八、屏坐，九、与女露坐，十、尼赞食。第九对俗女，余并对尼。悔过第四即兰，若受女人食。众学高眄视，彼因佛入舍卫，人民于屋楼阁，看佛及僧，六群仰视男女好丑，因制不得眄视入白衣舍及坐二戒，即四分左右顾视。已上二十六戒。盗中：十三有二二房。畜下，即三十，准论有七，文阙劝织。藏下，即九十，有三用净，即真实净辄着戒。四悔中学家盗摄者，以僧法制断，往受同盗故。覆下，众学中三覆食，即以饭覆羹。草水，即生草净水二戒。十诵，因六群从守园人索菜令浣衣，彼不与菜，及不浣衣，乃于菜净水中大小便，由坏他物，故落盗中。已上十六戒。杀中：污家，即十三中一，若取摈谤，合在妄中，今取污家，令他不得供给，故在杀中。或取恶行种华溉灌，于义似疏。憍奢，三十中一，即四分蚕绵卧具也。用下，九十中五。尼食，即四悔中初戒，因取尼食，令彼饥困故。大搏下，众学中三，大搏在杀者，或能令他不得食故。或云容有食噎致死者非。草水，即上盗中二戒，望损物命，又在杀中，义通两用，故列前后。已上十二戒。妄中：初十三中五，戾语，即恶性不受语也。一下，三十中三。妄下，九十中十一、妄语，二、毁呰，三、两舌，四、僧断事发起，五、为女说法，六、以偈句教未具，七、未具前说过人法，八、说粗罪，九、与欲后悔，十、毁毗尼。指授，即四悔中第二，佛令呵止，不呵而食，而食故在妄摄。说法等者，即众学诸戒，十诵二十一条一、骑乘，二、在前，三、在道，四、在座，五、人坐，六、人卧，七、覆头，八、裹头，九、叉腰，十、现胸（胸），十一、现胁，十二、抄衣，十三、左右反抄，十四、放衣挑，十五、着屐，十六、着革屐，十七、捉杖，十八、捉盖，十九、捉五尺刀，二十、捉小刀，二十一、捉弓箭。四分但有二十。已上总四十戒。”（戒疏记卷八·七·一一）