亦名：犯重忏净法、律开忏重

资持记释云：“治禅病经。脱着衣者，示卑下故；生惭愧者，示悔心也；供僧等，假事折辱，示尽诚也。经有二卷，彼云，除粪八百日后，洗浴，着僧伽梨，入塔观像；若见好相，令诵戒满八百遍，得成清净比丘。问：‘忏既清净，那不足数？’答：‘戒德劣故，不任僧用。’问：‘既不足数，开忏何为？’答：‘若不求忏，财法两亡，僧须灭摈，由忏净故，得入僧中，但不足数；又复能除狱报九百二十一亿六十千岁地狱之苦，顿然清净，岂非益耶？’问：‘世中皆云小乘无忏重之文，今诸律中云何开忏？’答：‘律开忏者，为同财法，及障来报。若望体坏，无任僧用，不复本位，犹同不忏，故云无耳，非谓不许忏也。’问：‘依前化教理事二忏，得罪净不？’答：‘若修理忏，罪无不遣；若修事忏，或不违行法，或得好相，重罪得灭；如佛名、方等、虚空藏、治禅病经等，并有明文。’问：‘若依理事忏已，制罪灭否？’答：‘灭否难知，须准教判；化忏心业，制忏违教。准知制罪不灭。’问：‘得相验净，可足数否？’答：‘事忏得相，乃约化经；足数作法，自是律制；两不相涉，那得致疑？古德云，安用大教忏夷，以足小乘僧数也？欲辨化制，四句明之：初业灭制不灭，二、制灭业不灭，三、俱灭，四、俱不灭。思之可见。’问：‘有人言：准虚空藏经得足数者？’答：‘此犹不辨化制故也。’问：‘有人准初教经，三十僧中忏重，得入僧数者？’答：‘此引伪经，不足为据，如序所简。’”（事钞记卷二八·一六·一四）