子题：具兼二法、二法

随机羯磨·集法缘成篇：“有人得满数亦得诃，若善比丘同一界住，不离见闻处，乃至语傍人，如是等人，具兼二法。”（随机羯磨卷上·五·四）

　　羯磨疏·集法缘成篇：“得满得诃者，谓善比丘也。今用若比丘，反上（不得满数不得诃）尼等四人、边等十三难，及白衣等，并体非也。上加善字，则反上三举、二灭、睡、聋不相领等，虽是比丘，行相不善也。同一界住者，则反别住戒场上。不离见闻处，反上可知。乃至语傍人，反上所为人也。以为僧量，不得诃制。令他证正，越己，至于余人，故曰也。又解，即座余人，足制诃止。恐因[斗@斫]乱，令傍证正，亦成诃也。以云谁诸长老忍，不忍便说也。又解，直语傍人，此法不成，亦成诃也。故五分云，同界若诃，但比座闻，亦成诃也。又解，本以足数，望所为人，相反为言。此言似倒，应云傍人语，以羯磨文中召令语默也。具兼二法者，谓含诃、足也。”（业疏记卷四·四一·一）（请参阅‘语傍人’一○三○上）