亦名：手口二受防二十一罪、二受防二十一罪

行事钞·四药受净篇：“问：‘此手口二受，防护何罪？’答：‘今分四药别论。如时药手受防二罪：不受，恶触也。口受同之。非时浆手受防二罪：一、防一往不受，二、防不受而捉恶触。口防二罪：一、一防过中失受，二、防过时失受、恶捉。七日药手受防二罪，同浆中。口防三罪：一、防过时失受，二、防过中恶触，三、者残宿。昔云防内宿。此无律文，以尽形为证，例知不开。尽形寿药手受同上。口防六罪：一、过时失受不受，二、恶触，三、残宿，四、内宿，五、或有内煮，六、自煮。以变生作熟故。’”资持记释云：“手防二罪，四药并同：不受是提，恶触得吉。口受四别：时药口加，但替手受，亦不延时；罪同手受。余之三药，过中失受。不受提，恶触吉，此之二罪，则通三药；残宿一提，通后二药；内宿等三，不开七日，唯局尽形。戒疏尽形五罪无内宿者，文误。”（事钞记卷三四·三六·一五）

戒本疏·三十舍堕法：“初中，约时药者，手受防二罪：不受、恶触。纵开口受，亦防二罪也。二、非时浆，手防二罪：一、防一往不受，二、防不受而捉恶触，同时食也。口防亦二：一、防过时失受不受，二、防过时失受恶触也。三、七日药中，手受防二，同前二药。口法防四：一、防过时失受不受，二、防失受恶触，三、防经夜无残宿罪，四、防经夜无内宿罪也。据律文中，内宿一罪尽形药开，七日不明。故知闭也。则口法防三，不防内宿。故僧祇中比丘七日药，与僧食同处者，是知净地摄也。四、尽形药者，手防同上。口防五罪（六罪）：谓恶触、不受、残宿、（内宿）、内煮、自煮也。”行宗记释云：“防罪中，初科，时药本唯手受；缘开口法，以当手处，故所防不别。下之三药，手防并同；口防各异。非时中，口防二者，莫不加法；过时失受，则有不受、恶触二罪。七日中，口法防四，且依昔判。彼谓七日得同内宿，初二同上非时，下二越宿，由加口法而无残内。据下，次明今判。律中非时、七日，限内但开残宿、恶触、非时等罪；唯尽形药开内宿、内煮、自煮等。准此照前，不开七日；则知口法不防内宿，故但三罪。故下，引证。既安净地，决知不开。尽形中，口防五罪，合云六罪；残宿下脱内宿字。上三通前，下三局此。”（戒疏记卷一二·五一·四）（请参阅附录二‘四药二受防罪多少表’一六一页）