亦名：亡人物轻重广分七种、亡僧物轻重广分七种、亡五众物轻重广分七种

子题：氍氀、氍毹、皮物、养生之具

行事钞·二衣总别篇：“但以教网具周，必须文显。然又聚类七种分之，后必有事，依门自判。准用十诵律中瓦木等色，随事分物。今亦附事广明。……第一、丝麻毛绵所作。四分中，坐褥、卧褥入重。并谓表里有绵帛装治者。氍氀（氍毹）长五肘，广三肘，毛长三指，入轻。此寒雪国中曲开氍氀，相同袈裟，条叶具足，毛内叶外，乃至皮作亦然，故开皮为卧具，此即三衣也。被是重物，不可例之。以僧祇中有毡僧伽梨故。自余准此为量。被及被单入重；薄软毡堪可叠披入轻。……第二、瓦石铁木竹等所作。……剃刀入轻；钱宝等入重。……供养香炉，轻可随身，入轻；准上十诵。有宝装校入重，以捉宝戒制故。若重大者入重。根本为佛法而作，不自摄者，随本处安置，不得追夺。若随缘改卖不定者，如上处分。经架、香案、经函之属，轻可随身，同上入轻；各有别属，亦随本位。佛床、经巾之属，亦随本入佛法；无定者入重。数珠入轻。别属也。第三、田土园林房舍等。四分云，伽蓝及属伽蓝果树，别房、属别房物。若舍布绢为己造房，若已易得重物者，入重。死时犹是轻物者听分。若舍轻重物入佛法者，不合追取，为佛法有别主故，还随亡者处分。……第四、皮革等。四分，皮衣、树皮衣等，一切不得着，则入重。十诵，皮物者，盛油囊，受半斗以下。系革屣韦、靴韦、簏韦、熟韦、裹脚指韦，应分；以外入重。……毗尼母云，经律先有付嘱处，即付彼；若无付嘱，随能受持者，与之，不应分卖也。俗书、素画入重。纸、笔、墨等准入轻，以堪附道法故。……五、畜生者。毗尼母云，驼马驴等，与寺中常住僧运致。若私有小寺、园果、堂房、瓶盆之属，养生之具，此现前不得分，属四方僧。何者名养生之具？人畜所须。非养生具者，非人畜所须也。六、人民奴婢。四分云，僧伽蓝人，入重。所有私物，不问轻重，并入私己。若僧家奴婢死者，衣物与其亲属；若无者，常住僧用。私奴死者，义准有二：若同衣食，所须资财，自取入己，随任分处。若不同活，直尔主摄，与衣食者，死时资财入亲。无者，同僧院内无主物，入常住。入亲者，准灭摈比丘，若死，衣物入亲；若僧供给，则不同之。……七、四药者。无问生熟谷米饭酱、汤丸膏煎，并入重。虽有残宿、恶触，亦无有失。明了论、萨婆多云，以死时心断清净故，则无宿触、贩卖、不净也。……余有不尽之文，事不可委。具如别判轻重物中，亦须类知而通解也。”　　资持记释云：“具下，指广，即轻重仪，文有一卷，判决精详。不览彼文，何由晓此？故云亦须等也。”（事钞记卷三二·一六·三）