佛教词典【离系有六时重得】 p1430
俱舍论二十一卷十三页云：论曰：诸惑若得彼能断道；即由彼道，此惑顿断。必无后时再断惑义。所得离系，虽无随道渐胜进理；而道进时，容有重起彼胜得义。所言重得，总有几时？总有六时。何等为六？谓治道起、得果、练根。治道起时、谓解脱道。得果时者：谓得预流、一来、不还、阿罗汉果；练根时者：谓转根时。此六时中，诸惑离系，随道胜进、重起胜得。然诸离系、随应当知有具六时起胜得者，乃至亦有唯具二时。谓欲界系见四谛断、及色无色见三谛断，所有离系、具六时得。色无色界见道谛断所有离系、唯五时得。由治生时，即得果故；不应于此分为二时。欲界修断五品离系、亦五时得。除预流果，第六离系、唯四时得。谓于前五，又除一时。得果、治生、时无异故。第七八品、亦四时得。得果四中，除前二故。第九离系、唯三时得。谓于前四，又除一时。亦治生时即得果故。色无色界修所断中，唯除有顶第九离系，所余离系、亦三时得。得果四中，除前三故。有顶第九、唯二时得。谓前三内，又除一时。亦治生时即得果故。如是且就容有理说。以利根者，前诸位中，一一皆除练根得故。诸有超越入圣道者，随应有除预流等故。
