【论议】 p1328

如十二分教中说。

二解 瑜伽八十一卷十二页云：论议者：谓诸经典，循环研核摩怛理迦。且如一切了义经，皆名摩怛理迦。谓于是处，世尊自广分别诸法体相。又于是处，诸圣弟子，已见谛迹，依自所证，无倒分别诸法体相。此亦名为摩怛理迦；即此摩怛理迦，亦名阿毗达磨。犹如世间一切书算诗论等，皆有摩怛理迦。当知经中循环研核诸法体相，亦复如是。又如诸字，若无摩怛理迦；即不明了。如是契经等十二分圣教，若不建立诸法体相；即不明了。若建立已；即得明了。又无杂乱，宣说法相；是故即此摩怛理迦，亦名阿毗达磨。又即依此摩怛理迦，所余解释诸经义者，亦名论义。

三解 显扬六卷八页云：论议者：谓一切摩怛履迦阿毗达磨，研究解释诸经中义。是为论议。

四解 集论七卷二页云：何等论议？若于是处，无有颠倒，解释一切深隐法相。

五解 大毗婆沙论一百二十六卷十六页云：论议云何？谓诸经中，决判默说大说等教。又如佛一时略说经已；便入静室宴默多时。诸大声闻，共集一处，各以种种异文句义，解释佛语。

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