佛教词典【厌离相】 p1275
瑜伽三十二卷一页云：应如是教诲：善来；贤首！汝等随所依止彼彼聚落村邑而住，于中若闻所余彼彼村邑聚落，或男或女，先受安乐，后遭苦厄；或彼男女、自遭重病，命终殒殁；或彼男女所有知识亲戚眷属、遭如是苦。或彼聚落村邑边际丧失财宝；或是他来强敌所作，或火所烧，或水所漂，或由恶作而有丧失，或由不善修营事业而有丧失，或由不善处分事业而有丧失，或为非爱共财得便而有丧失，或由家火而有丧失。若汝现见，非是传闻。或即于此村邑聚落，非是所余村邑聚落。或非是此村邑聚落，亦非他人；即汝自身先所触证猛利乐受、后还退失。广说如前。汝既如是闻已见已；应当生起深心厌患。如是生死、甚为重苦。所得自体，极大艰辛；而于其中，有如是等自他衰损差别可得。谓病衰损、寿命衰损、眷属衰损、财宝衰损，病、病法性，死、死法性。复有一类、净戒衰损、正见衰损。由是因缘，彼诸众生、于现法中，住诸苦恼。于当来世，往诸恶趣。诸兴盛者、虽现法中，住诸安乐；于当来世，往诸善趣；而是无常。于彼无常，现可证得。若有领受兴盛事者；后时衰损、定当现前。诸有领受衰损事者；后时兴盛、难可现前。诸兴盛事、皆是难得易失坏法。如是汝应深心厌患，极善作意，如理受持。如是处所、难可保信。我今于是生死流转，未般涅槃未解脱心，难可保信。如是衰损兴盛二法、勿现我前。勿彼因缘，令我堕在如是处所，生起猛利刚强辛楚不适意苦。即由此事增上力故；我当至诚喜乐于断，修不放逸。又我如是多安住故；当于无义，能作边际。如是汝应善极作意、如理受持。
