佛教词典【谄】 p1342
瑜伽八十九卷七页云：心不正直，不明不显，解行邪曲；故名为谄。
二解 显扬一卷八页云：谄者：谓为欺彼故，诈现恭顺，心曲为体。能障爱敬为业。乃至增长谄为业。如经说：忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄。
三解 成唯识论六卷十六页云：云何为谄？为网他故；矫设异仪，险曲为性。能障不谄，教诲，为业。谓谄曲者，为网帽他，曲顺时宜，矫设方便。为取他意或藏己失。不任师友正教诲故。此亦贪痴一分为体。离二，无别谄相用故。
四解 杂集论一卷十七页云：谄者：耽着利养，贪痴一分，矫设方便，隐实过恶为体；障正教授为业。矫设方便隐实过恶者：谓托余事以避余事。障正教授者：由不如实发露所犯，不任教授故。
五解 五蕴论四页云：云何为谄？谓覆藏自过方便所摄，心曲为性。
六解 广五蕴论十页云：云何谄？谓矫设方便，隐己过恶，心曲为性。谓于名利有所计着。是贪痴分。障正教诲为业。复由有罪，不自如实发露归忏，不任教授。
七解 法蕴足论八卷八页云：云何谄？谓心隐匿性，心屈曲性，心洄澓性，心沉滞性，心不显性，心不直性，心无堪性，总名为谄。
八解 俱舍论二十一卷五页云：谄谓心曲。由此不能如实自显。或矫非拨，或设方便，令解不明。
九解 入阿毗达磨论上十四页云：谄、谓心曲。
十解 品类足论三卷二页云：谄云何？谓心矫曲。
十一解 界身足论上三页云：谄云何？谓心曲。
