佛教词典【结有九种】 p1175
集论四卷十页云：结有九种。谓爱结、恚结、慢结、无明结、见结、取结、疑结、嫉结、悭结。爱结者：谓三界贪。爱结所系故；不厌三界。由不厌故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。恚结者：谓于有情苦、及顺苦法，心有损害。恚结所系故；于恚境界，心不弃舍。不弃舍故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。慢结者：即七慢。谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者：谓于下劣，计己为胜；或于相似，计己相似；心举为性。过慢者：谓于相似，计己为胜；或复于胜，计己相似；心举为性。慢过慢者：谓于胜己，计己为胜；心举为性。我慢者：谓于五取蕴，观我我所；心举为性。增上慢者：谓于未得上胜证法，计己已得上胜证法；心举为性。下劣慢者：谓于多分胜，计己少分劣；心举为性。邪慢者：谓实无德，计己有德；心举为性。慢结所系故；于我我所，不能了知。不了知故；执我我所，广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。无明结者：谓三界无智。无明结所系故；于苦法集法，不能解了。不解了故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。见结者：即三见。谓萨迦耶见、边执见、邪见。见结所系故；于邪出离，妄计追求，妄兴执着。于邪出离妄执着已；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。取结者：谓见取，戒禁取。取结所系故；于邪出离方便，妄计执着。以妄执着邪出离方便故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。疑结者：谓于谛犹豫。疑结所系故；于佛法僧宝，妄生疑惑。以疑惑故；于三宝所，不修正行。以于三宝所不修正行故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。嫉结者：谓耽着利养，不耐他荣，发起心妒。嫉结所系故；爱重利养，不尊敬法。重利养故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。悭结者：谓耽着利养，于资生具，其心悋惜。悭结所系故；爱重畜积，不尊远离。重畜积故；广行不善，不行诸善。由此能招未来世苦，与苦相应。
