佛教词典【种姓差别五种道理】 p1262
显扬二十卷十页云：问：云何种姓差别五种道理？答：谓一切界差别可得故；无根有情、不应理故；同类譬喻、不应理故；异类譬喻、不应理故；唯现在世非般涅槃法、不应理故。云何一切界差别可得：谓佛所说诸有情界、有种种非一有情界，有下劣胜妙有情界，有声闻乘等般涅槃种姓有情界，有不般涅槃种姓有情界。云何无根有情不应理故？谓不可说由此道理，亦应得有无根有情。何以故？以无根者、如外地等，非有情故。云何同类譬喻不应理故？谓不应言如剎帝利非剎帝利等种类可转，及那落迦非那落迦等趣性可转；如是般涅槃不般涅槃种姓、亦应可转。何以故？剎帝利等及那落迦等、具足一切种类界性。及诸趣界性故。般涅槃不般涅槃二种种姓、更互相违故。彼若无有诸界性者；彼应毕竟不可回转。是故同类譬喻、不应道理。云何异类譬喻不应理故？谓不可说如于彼彼地方所，或先有彼彼金银铜铁盐等物类种姓，后便无有；或先无后有；如是般涅槃法种姓、亦应先有后无，先无后有。何以故？若有此理；顺解脱分、应空无果。是故异类譬喻、亦不应理。云何唯现在世非般涅槃法不应理故？谓不应言于现在生虽非般涅槃法，于余生中复可转为般涅槃法。何以故？无般涅槃种姓法故。又若于此生先已积集顺解脱分善根；何故不名般涅槃法。若于此生都未积集顺解脱分善根；云何后生能般涅槃。是故定有非般涅槃种姓有情。
