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杀有三种

【法相辞典】  繁体字  大字体  护眼色

【杀有三种】 p1006

瑜伽六十卷六页云:若为血肉等、杀害众生。或作是心:杀害彼已,当夺财物。或受他雇,或为报恩,或友所摄,或希为友,或为衣食、奉主教命、而行杀害。或有谓彼能为衰损,或有谓彼能障财利,而行杀害。如利,衰、毁、誉、称、讥、苦、乐、随其所应,当知亦尔。如是一切,名贪所生杀生业道。复次若谓彼于己,乐为无义;而行杀害。或念彼于己,曾为无义;或恐彼于己,当为无义;或见彼于己,正为无义;而行杀害。广说乃至于九恼事,皆如是知。如是一切名瞋所生杀生业道。复次若计为法而行杀害。谓己是余众生善友;彼因我杀、身坏命终,当生天上。如是杀害、从痴所生。或作是心:为尊长故,法应杀害。或作是心:诸有诽毁天梵世主、骂婆罗门,法应杀害。如是心杀、从痴所生。或计杀生、作及增长、无异熟果。为他开演,劝行杀业。彼由劝故,遂行杀事。时彼劝者、所得杀罪、从痴所生。此后所说从痴所生杀业道理,诸余业道、乃至邪见、当知亦尔。或有妄计以其父母亲爱眷属、掷置火中,断食投岩,弃于旷野,是真正法。如是一切、名痴所生杀生业道。

二解 大毗婆沙论一百十六卷十四页云:邪命正命契经及施设论皆作是说:断生命、乃至邪见、皆有三种。一、从贪生,二、从瞋生,三从痴生。云何断生命从贪生?谓如有一、以贪皮肉筋骨等故,害他有情。或为所爱悦意亲友、曾当于己作饶益者,而行杀事。或他以财及诸饶益、求己行杀。如国王等、以诸财位、招募骁勇,令讨未伏。如是等杀,名从贪生。云何从瞋生?谓如有一、于他有情,有损恼心,怨嫌之心,恶意乐心,而断彼命。或复害彼亲属朋友,以绝怨路。如是等杀,名从瞋生。云何从痴生?如有一类、起如是见,立如是论:驼马牛羊鸡猪鹿等、皆为祠祀,人所食用;是以杀之无罪。复有一类、起如是见,立如是论:虎豹豺狼蜈蚣蛇等、伤害于人,为人除患,杀亦无罪。又此西方有蔑戾事,名曰目迦。起如是见,立如是论:父母衰老、及遭痼疾,若能杀者,得福无罪。所以者何?夫衰老者、诸根朽败,不能饮食。若死、更得新胜诸根,饮新暖乳。若遭痼疾多受苦恼;死便解脱。故杀无罪。如是等杀、名从痴生。以迷业果、起邪谤故。

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