佛教词典【建击犍椎窣堵波】 p0873 西域记八卷八页云：阿摩落迦窣堵波西北、故伽蓝中、有窣堵波。谓建犍椎声。初此城内、伽蓝百数，僧徒肃穆，学业清高。外道学人、销声缄口。其后僧徒、相次殂落，而诸后进、莫继前修。外道师资、傅训成艺。于是命俦召侣，千计万数，来集僧坊，扬言唱曰：夫击犍椎，招集学人。群愚同止，谬有扣击。遂白王请校优劣。外道诸师、高才达学。僧徒虽众；词论肤浅。外道曰：我论胜。自今以后、诸僧伽蓝，不得击犍椎以集众也。王允其请，依先论制，僧徒受耻，忍诟而退。十二年间、不击犍椎。时南印度那伽阏剌树那菩萨，（唐言龙猛。旧译曰龙树。非也。）幼传雅誉，长擅高名。舍离欲爱，出家修学。深究妙理，位登初地。有大弟子提婆者，智能明敏，机神警悟。白其师曰：波咤厘城诸学人等、词屈外道，不击犍椎。日月骤移、十二年矣。敢欲摧邪见山，然正法炬。龙猛曰：波咤厘城外道博学，尔非其俦。吾今行矣。提婆曰：欲摧腐草，讵必倾山。敢承指诲，黜诸异学。大师立外道义，而我随文破析。详其优劣，然后图行。龙猛乃扶立外义，提婆随破其理。七日之后，龙猛失宗。已而叹曰：谬词易失，邪义难扶。尔其行矣。摧彼必矣。提婆菩萨、夙擅高名。波咤厘城外道闻之也，即相召集，驰白王曰：大王昔纡听览，制诸沙门，不击犍椎。愿垂告命，令诸门候邻境异僧，勿使入城。恐相党援，轻改先制。王允其言。严加伺候。提婆既至；不得入城。闻其制令。便易衣服；卷叠袈娑置草束中。褰裳疾驱，负戴而入。既至城中，弃草披衣，至此伽蓝，欲求止息。知人既寡；莫有相舍。遂宿健椎台上。于晨朝时，便大振击。众闻伺察，乃昨客游苾刍。诸僧伽蓝、传声响应。王闻究问，莫得其先。至此伽蓝，咸推提婆。提婆曰：夫健椎者，击以集众。有而不用，悬之何为。王人报曰：先时僧众论议堕负，制之不击、已十二年。提婆曰：有是虖。吾欲今日重声法鼓。使报王曰：有异沙门，欲雪前耻。王乃召集学人而定制曰：论失本宗，杀身以谢。于是外道竞陈旗鼓，喧谈异义。各曜词锋。提婆菩萨、既升论座；听其先说，随义析破。曾不浃辰、摧诸异道。国王大臣、莫不庆悦。建此灵基，以旌至德。
